清初反抗不断，康熙用了什么办法，征服汉人天下归心？ 什么叫历史？
历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
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康熙用跪祭明孝陵、大兴科举考试、对待农民百姓不加税收，减轻农民百姓的负担了，从而征服了汉人，天下都归顺清朝了。
方法一是跪祭明孝陵
康熙知道，现在还有很多人不服清朝统治，还在想念明朝统治的时期，他就想出一个办法，就是去跪祭明孝陵，只要他经过江南，就一定会去跪祭明孝陵。
为什么康熙要这样做呢？其实他就用这样的来拉拢人心，告诉汉族人民，他会效仿明朝统治，爱民如子，事实也证明，康熙用对了，康熙第一次祭礼，百姓就感动到哭了，为他收复了很多民心奠定了坚实的基础了。
方法二是大兴科举考试
康熙跪祭明孝陵之后，他还折腾起了科举考试，让天下的读书人有机会做官，给他们改变命运的机会，无论你之前是干什么，只要你有才华，那么就有机会做官。
方法二是不加税
康熙知道有了读书人的支持之后，想要国家安稳，还要得到农民百姓的支持了，要知道他们群体是非常大的，他们的稳定，就代表国家真的稳定下来，康熙也不来假的，直接给农民百姓减轻负担，不加税收。这一动作下了，把农民百姓的心都收复了。
总结一下，康熙是非常清楚，自己的皇位要坐稳固，那么就要让百姓和天下的文人的归顺，心中有朝廷，自己的江山才可以代代传承下去。所以他选择在收复民心和文人方面下死功夫了。
644年5月，十余万清军进入北京城，这座古老的城市迎来了新的主人。清军入关后，遭到激烈反抗，特别是在江南一带，更是血流成河。直到康熙帝即位后，全国局势仍然不稳定，时常爆发反清起义。康熙帝为维护清朝的统治，用了三招，使得天下归心，这是怎么一回事呢？
其一，跪祭明孝陵
在康熙帝在位期间，曾六巡江南，其中五次亲自前往明孝陵，祭拜明太祖朱元璋。康熙帝对朱元璋评价极高，称“明太祖崛起布衣，统一方夏，经文纬武，为汉唐诸君所未及”，并题写“治隆唐宋”的碑文。康熙帝甚至在祭祀时，行三跪九叩之大礼。
康熙为啥祭拜明孝陵呢，为啥用这么大的礼节来祭拜前朝皇帝呢？这除了康熙对朱元璋的推崇外，还有更深的一层原因，康熙帝借此，安抚拉拢人心，特别是汉族士人的心，前朝遗老的心。这一招确实起到效果，当时围观这场祭礼的有数万人，许多人都留下了眼泪。
其二，开博学鸿词科
在康熙帝祭拜明孝陵的同时，他还打出了另一张牌，开博学鸿词科，大兴科举考试。如果说祭拜明孝陵是在讲情怀，那么开博学鸿词科，就是在讲现实啦。康熙通过祭拜朱元璋，博取汉族士人的好感，同时还开博学鸿词科，给士人们做官的机会。
康熙十七年三月，由全国推荐143人参加了这次考试，录取50人，其中包括朱彝尊、汪琬、潘耒、毛奇等著名文人。之后清朝又组织这些人参与编修《明史》，同事征召天下文人来参与。明朝遗民黄宗羲、顾炎武虽没有出山，但却派自己儿子、弟子、外甥参与。
黄宗羲始终没有出仕，但已经认同康熙帝。他在为人撰写的碑铭传状和致友人书中，甚至赞誉康熙帝为“圣天子”，称清朝为“国朝”，清军为“王师”，用康熙年号，希望自己的“同学之士，共起讲堂，以赞右文之治”。黄宗羲是明朝遗老的一面旗帜，晚年却成了康熙的“粉丝”，他的转变，应该说是汉族士人心态发生彻底转变。
其三，滋生人丁，永不加赋
康熙帝除了要争取汉族士人外，还要争取最广大农民的支持。农民比较现实，“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，因此康熙不用打什么情怀。对此康熙帝采取了许多措施，比如兴修水利，开垦荒地，减免赋税等等一系列措施。到康熙五十一年，更是宣布“盛世滋丁，永不加赋”。
清朝入关之后统治中原，其中做过三件事比较过分，也算是彻底得罪了汉人，第一是扬州十日、第二是嘉定三屠、第三就是江阴八十一日，其实这三件事的本质是一样的，都是满清对不服从统治的汉人进行杀戮，在这三件事情中，当属“江阴八十一日”百姓的反抗最为激烈。清朝统治中原后，为了让汉民彻底臣服于自己，便颁发了“剃发令”，要求全国所有人剃发，并且表示“留头不留发，留发不留头”，结果很多地方被满清的淫威臣服，但江苏江阴这里却异常不满，表示绝对不愿意剃发。
江阴位于中国华东，在江苏省的南部，因地处“大江之阴”而得名，清朝政府面对江阴人民的“顽固不化”，便派遣大兵征讨，当时江阴城以阎应元为首领，他带领全体江阴百姓、军民反抗清军，当他宣布誓死抵抗清军时，有人写下了文章开头那副对联。当时江阴大约有17万人，清军派遣过来24万人攻城，他们抓来江阴城附近的名人及僧侣，让他们跪下城下缺项城里人，可满城军民皆不愿向清军投降，最终清军攻城，双方一共交战了八十一天，结果自然是城被攻破了，史称“江阴八十一日”。
这一场仗下来，江阴城内所有男女老少都上场作战，当城破之时，城中妇女全部自尽，老人、儿童尽皆自焚，只有53人因自杀来不及，被清军强行救下来，这段历史被记载于民间文人计六奇的《明季南略》，而在清朝正史的《清史稿》中没提及一个字。后来清朝搞文字狱，把《明季南略》列为禁书，不允许任何人传阅，然而历史发生了就是发生了，这是无法掩盖的史实，由于江阴被清军杀得太惨，所以当地人曾暗暗发誓，永远不给清朝做官，所以清朝统治中国两百多年，没有一个江阴人入朝为官。
这是中国有史以来为了改朝换代，进行的最绝的一次屠杀。明朝末年由清朝接手，清朝皇室为了抵制原本明朝的汉人思想坚决屠城，肆意地屠杀百姓，还下令强迫百姓剃头，更换服装，更是对汉人的文明不屑一顾。
为了抵制汉文化，满清的贵族更是下令屠城，满清官员所到之处都是尸横遍野，血流成河，满清贵族把汉人抓去当奴隶，把妇女抓去当军妓，小孩婴儿全数杀光，百姓们为了生存每家每户也都是战战兢兢。除此之外，满清朝廷还大量搜刮民脂民膏，只要一个不顺心或者百姓东西给的不多就立刻把人给杀了。
在满清统治之下中原的人口一下子少了三分之二，人口比例也开始失调，这些都是满清皇室的杰作，很多人都不敢相信在历史上所记载的清朝居然是这样的，再经过几百年时光的洗礼之后人们对满清大屠杀更多的是质疑，认为满清大屠杀不应该是真的，因为历史上并没有过多的记载，但是事实不过是清朝统治者也知道自己对政治的改革做得太残忍，所以后期并没有让史官计入史册当中罢了。
满清大型屠杀的皇帝主要是从顺治到康熙，事实上满清大屠杀可以说是屠杀了近一个世纪。首先是在入关前便已经开始了大屠杀。努尔哈赤对汉人进行压制，只要有抵抗便大兴屠杀之举。顺治帝元年，多尔衮率领军队击溃李自成入主中原开始在河北与北京周边等地开始屠城五千人被残杀。在顺治帝二年发生了著名的扬州十日，清军用尽手段，屠城十日几乎无人幸免。在顺治三年又发生了骇人的四川大屠杀，四川的大屠杀长达十年，死者不下五千万。在这期间还有嘉兴之屠、昆山之屠、赣州之屠等几十场大屠杀，顺治帝年间可谓是大屠杀最为汹涌的年代，在顺治十六年，在云南等地又进行了一次大范围的屠杀全城行为。另外这些记录还不包括清朝历代皇帝推崇的文字狱事件中的屠杀。从顺治帝的多尔衮带军入主中原一直到康熙平定三藩，甚至可以从更早的努尔哈赤屠杀辽东汉人算起，屠杀接近一百年，满清建国后的开始几年整城的百姓遭到屠杀，强迫留辫子引起的动乱最终沉落于血泊之中。
满清大屠杀的皇帝由顺治算起，可以说到乾隆，从大批人口的屠杀到文字狱的屠杀，这些都是血的洗礼，满清皇帝的龙袍可以说是由百姓的血泪编制而成的了。
在压抑的政治环境下，整个社会体系如同监狱。正如鲁迅先生铁屋子的比喻。政治体制极大的影响了文化，以至于人民日渐愚昧，落后的文化如同脚镣紧紧地锁住了生产力发展的双脚。满清从未得汉人心，只是表面上顺从而已。
到康熙帝即位后，全国局势仍然不稳定，时常爆发反清起义。康熙帝为维护清朝的统治，用了三招，使得天下归心，这是怎么一回事呢？其一，跪祭明孝陵在康熙帝在位期间，曾六巡江南，其中五次亲自前往明孝陵，祭拜明太祖朱元璋。康熙帝对朱元璋评价极高，称“明清军入关后，遭到激烈反抗，特别是在江南一带，更是血流成河。直到康熙帝即位后，全国局势仍然不稳定，时常爆发反清起义。康熙帝为维护清朝的统治，用了三招，使得天下归心，这是怎么一回事呢？其一，跪祭明孝陵在康熙帝在位期间，曾六巡江南，其中五次亲自前往明孝陵，祭拜明太祖朱元璋。康熙帝对朱元璋评价极高，称“明
康熙帝是一个非常有能力的皇帝，他在很小的时候就继位，但是他非常聪明 ，很小的时候就在积累自己的力量，扳倒了当时在朝中很大势力的鳌拜，这不仅让百姓对他刮目相看，康熙还经常去祭拜明太祖朱元璋，这让那些反抗者，觉得康熙是一位好皇帝，不必再做无谓的反抗。
清初,康熙用什么方法抚顺汉人?
大兴文字狱清朝初期大兴文字狱，也是扼杀汉人思想的手段之一。满清在汉人的书中找出一些对清朝不恭敬的文字，便怕是汉人在其中做“文章”，甚至屠杀了大批的文人。在当时一些敏感的字，如“明”、“皇”等字更是容易被认为有...
康熙是怎样削藩的?
最后康熙帝认为“藩镇久握重兵，势成尾大，非国家利”，决定下令“撤藩”。七月，吴三桂假装请旨撤藩，康熙帝同意。同年十一月，吴三桂在云南提出反清复明，杀云南巡抚朱国治。 并于次年派将率军进攻湖南，攻陷常德、长...
清朝时期沙俄侵占我国东北边疆康熙地位抗击沙俄采取了什么措?
派兵收复雅克萨，并经过谈判签订尼布楚条约 面对沙俄的侵略，康熙帝毅然派出军队抗击，并收复雅克萨城，迫使沙俄签订了尼布楚条约，划定了两国的边界，这是一份平等的条约
清朝康熙帝为了巩固统一的多民族国家采取了哪些措施?
励精图治。②奖励垦荒，更名田、地丁银制度的实行，促进经济发展。③平定叛乱，抗击外国侵略，加强边疆建设，开拓疆域，巩固发展了统一的多民族国家。④沿用明朝官制，增设军机处，加强政治控制，创造了稳定的社会政治局面。
清朝康熙,面对鳌拜、三藩、郑成功、朱三太子等内忧外患,他是如何做的...
一件一件，逐步、依次解决。1、擒鳌拜 少年康熙经常召集少年侍卫在宫中作“布库”之戏。康熙八年五月十六日（1669年6月14日），在鳌拜进见时，他突然命令这些侍卫将其逮捕。念鳌拜功劳，康熙赦其死罪而拘禁，但诛杀了鳌拜...
康熙帝采取了什么措施,有何历史意义
2、固定丁银 康熙对按丁征收丁税的方法进行改革。康熙五十一年（1712年）清廷决定，以康熙五十年（1711年）的丁税额数作为定额，以后新增人丁，不收丁税，即所谓“盛世滋生人丁，永不加赋”。意义：这样丁税额数便固定下来了...
清朝三法是否被废除
清朝三法指的是：圈地、投充、逃人法。这三法是顺治帝颁布的，废除的人是康熙帝。定都北京后，清廷于1644年颁布了圈地令，下令圈占近京各州县的耕地，分给八旗兵丁，以解决八旗官兵的生计，且于1645年、1647年两次扩大...
弃留之争,大清康熙采取了哪些措施,成功收复台湾的?
康熙二十年（1681年），郑经中风而死，明郑发生政变，年仅12岁的郑克塽继任延平王，大权实际上为冯锡范、刘国轩掌握，郑氏官员向心力开始动摇，负责与清朝谈和的傅为霖甚至愿当内应。福建总督姚启圣认为是进攻台湾的好时机，向...
清朝康熙是怎么撤三藩的,怎么撤的吴三桂兵权
其中第一条是康熙所不愿实行的，不论当初其祖上信誓旦旦的作出许诺，以文字形式记录下来了盟约，他都会赖个一干二净的。至于第二种方案，可以设想，但也未必能行得通。比较可行的是第三种办法。施行这三种办法都是有可能...
康熙是怎么平的三藩!用了多长时间?
自1673年（康熙十二年）十一月二十一吴三桂起兵叛乱。至1681年（康熙二十年）十月二十九吴世璠自杀，清军进入昆明，三藩之乱历时八年。吴三桂起兵后，占据湖南全省，进而占据四川。此后，吴三桂在湖南沿江布置防御工事，不再向北...
