清初，康熙用什么方法抚顺汉人？ 清初反抗不断，康熙用了什么办法，征服汉人天下归心？
康熙用跪祭明孝陵、大兴科举考试、对待农民百姓不加税收，减轻农民百姓的负担了，从而征服了汉人，天下都归顺清朝了。
方法一是跪祭明孝陵
康熙知道，现在还有很多人不服清朝统治，还在想念明朝统治的时期，他就想出一个办法，就是去跪祭明孝陵，只要他经过江南，就一定会去跪祭明孝陵。
为什么康熙要这样做呢？其实他就用这样的来拉拢人心，告诉汉族人民，他会效仿明朝统治，爱民如子，事实也证明，康熙用对了，康熙第一次祭礼，百姓就感动到哭了，为他收复了很多民心奠定了坚实的基础了。
方法二是大兴科举考试
康熙跪祭明孝陵之后，他还折腾起了科举考试，让天下的读书人有机会做官，给他们改变命运的机会，无论你之前是干什么，只要你有才华，那么就有机会做官。
方法二是不加税
康熙知道有了读书人的支持之后，想要国家安稳，还要得到农民百姓的支持了，要知道他们群体是非常大的，他们的稳定，就代表国家真的稳定下来，康熙也不来假的，直接给农民百姓减轻负担，不加税收。这一动作下了，把农民百姓的心都收复了。
总结一下，康熙是非常清楚，自己的皇位要坐稳固，那么就要让百姓和天下的文人的归顺，心中有朝廷，自己的江山才可以代代传承下去。所以他选择在收复民心和文人方面下死功夫了。
孝康章皇后，佟佳氏，少保、固山额真佟图赖女。后初入宫，为世祖妃。佟佳氏的封号并不是“佟妃”。 在元朝时候，佟氏主要居松花江下游，依兰的胡里改万户府、斡朵里万户府，当时的吾音会部和斡朵里部落，主要居住的是佟(童)姓女真人。据考证，辽代的加古氏，到金代仍为夹(加)古氏，元代亦为夹古氏，而到了明代，则谐音为夹温氏、清代又演变为觉罗氏。据《金史》载，“夹俗曰仝”，仝同佟音，这就是说，夹谷姓即佟姓，金代的夹谷清臣，即又名为佟清臣。元末明初，明廷实行对女真人招抚政策。大约在明朝洪武年间，居于胡里改万户府的佟氏祖先随女真酋长(万户)阿哈出迁至奉州(辉发江上游)定居，永乐二十一年又随建州卫都指挥佥事释加奴南迁至婆猪江(今桓仁浑江)，正统三年又迁入今新宾。而居住在斡朵里万户府的佟氏先人于洪武五年随猛哥帖木儿离开依兰迁于图们江以南的今朝鲜半岛的庆源一带，不久，又迁至斡木河。猛哥帖木儿升任建州左卫都指挥使得已又于永乐八年随迁至建州卫地，但由于蒙古等的侵扰，不得已又迁回斡木河。后来，猛哥帖木儿死后，其弟凡察、子董山率建州左卫举族迁于新宾，佟氏亦随迁新宾。而胡里改部即建州卫亦迁新宾。至此，建州女真人全部迁居新宾。所以，佟氏族人至今仍以新宾、桓仁为其祖居之地。今天，山东、江苏、浙江等地佟氏后裔所供祭的祖先谱及祖先神位的对联，仍写“怀北(或我)家乡远，辽东是宅园”，“怀念族亲北方远，辽东桓仁是故乡”。在辽宁新宾满族自治县等地佟氏所收藏的《佟氏宗谱》和《佟氏族谱》皆记载其始祖为巴虎特克慎。 巴虎特克慎是明初之人，他生有七子： 长子屯(吞)图谋图，原随其父居于鄂谋豁索哩，“后会同西(四)姓人迁移在卜哈图非满”风水好的地方，再后又“移居佛隆吾花库萨勒扎”地方居住，但因此处地势窄小，又迁至“河内艾良福”地方。 次子坦(亦写作贪等)图谋图由鄂亦豁索哩移居今新宾夹河地方。 三子额和礼图谋图由鄂谋豁索哩移居通牙地方，通牙地方即今桓仁县的浑江。 四子嘎尔斡(亦写作喀拉哈、额尔哈)图谋图，在迁奔鄂蜜浑(即鄂谋豁、阿木河、斡木河)余中多经磨难，……即隐于茂林之中吹口哨唤来公狍，将其射杀而食，又捕鱼餐，因此地山高林密，河水多鱼，遂定居于此。其子达尔欢谋尔根长大成人后，“所使之弓在车轮之上方能倭弯上弦”，“箭头如兔头大”，成为箭无虚发勇敢善战的英雄。 五子他尔翰(即达尔汉)图谋图与其六弟进开原“投入民籍”。在开原经商，抚顺设马市后，达尔汉又从开原迁居抚顺经商，后为抚顺首富，辽东旺族。清太祖起兵后，这支佟氏族人佟养性等举族投努尔哈赤，孝康章皇后及其家族即为达尔汉的后裔。 六子颜(亦写作彦、阳、洋)图谋图，同其五兄达尔汉一起由沈阳南入开原。 七子央加(亦写作洋涧、阳家)图谋图，因绝嗣无记。 可见，满族佟氏是的的道道的女真人，既后来的满族人。不知道从什么时候开始，关于佟佳氏是汉人的说法就大肆传扬，各种影视作品中提到孝康章皇后，总是说她是汉人，既然母亲是“汉人”，那么康熙皇帝就有“汉族血统”了。其实这根本就是无稽之谈，上面已经说得非常清楚了。
大兴文字狱清朝初期大兴文字狱，也是扼杀汉人思想的手段之一。满清在汉人的书中找出一些对清朝不恭敬的文字，便怕是汉人在其中做“文章”，甚至屠杀了大批的文人。在当时一些敏感的字，如“明”、“皇”等字更是容易被认为有谋反之心，如果出现，轻则发配边疆，重则满门抄斩。
在乾隆朝时期就出现了当时著名的“胡中藻案”。胡中藻的诗句中有一句：“一把心肠论浊清”。乾隆帝认为“浊”字居然在国号“清”之上，这不就是敌对我大清国吗。于是下令将胡中藻凌迟处死，家属全部监禁并抄没全部家产。满清如此实行文字狱，是对汉族进行民族思想压迫性统治的另一种表现。
这样文人也不敢进行正常的文学创作，而只得去研究那古人的文字了。因为古代已经成为史实的文字，去整理好研究也就不用担心满清统治者的不满了。在我国历史上文学从;诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，基本构成了中国文化的发展史，形成各自时代所独有的艺术特征。
在我国的传统观念上，身体发肤受之于父母，除了出家的僧人，都不轻易剃发的。汉人在中国历史上一直是有强势感的，自己的文化比“匈奴”、“蛮夷”人要优秀的多，可是现在却被来自北方文化落后的满族强行剃发、易服，这实在是汉族人的奇耻大辱。清朝满族在强制实行剃发易服的初期，遭到了无数的汉人抵杭，尤其当时最响亮的口号就是“留头不留发，留发不留头”。可惜当时很多反抗的汉人无情的遭到了清军的屠杀，没有留住头。尤其当时很著名的“江阴十日”，江阴人誓死效忠于明朝，捍卫头发，坚守城池数月，杀死清军数万，可惜最终被清军破城，清兵进城屠杀十日，无数的军民百姓死于了清兵屠刀之下。
随着清政府在全国的统一和残酷镇压，反抗的声音也越来越少了。其实，汉民族有数千年的灿烂文化，这让满清王朝有着天生的恐惧心里。他们害怕汉族团结起来反抗，这个刚脱离匈奴制度的王朝，于是采取了如此血腥残酷的政策，这带有民族压迫性的政策，只是想在精神上彻底征服汉人。
清初能成功平定汉人不好说是康熙一个人的功劳，除了军事因素外，在政治上，清朝在关外的时候就汲取金朝的经验，以汉制汉，如成立汉军八旗，重用汉官等，一开始就与元朝的政策不一样，清军入关后也有暴政，如北京圈地，汉人剃发等，但清朝在最关键的土地问题上没有失误，在北方，明朝的王爷大地主大官僚都被李自成杀光了，清朝则承认这些人的土地归农民所有，在南方，清朝对江南士大夫大开杀戒，理由五花八门，这些士大夫多是大地主，他们的土地也归了农民，清朝统治者和朱元璋不一样，未必知道农民的力量，但他们却知道明朝的贵族地主是不会甘心臣服于清朝的，清朝必须消灭这个阶级，所以清朝统治者无意中和汉族农民站在了一起，元朝歧视所有汉人，却没有刻意屠杀汉人士大夫。
第一，尊儒，笼络汉人知识分子，达到他统治的目的，第二，宣传满汉一家，欺骗普通汉人，稳定他的统治。其实骨子里没有把汉人当人看。
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是，康熙是对汉人最好的皇帝，他曾赐给汉人许多高官，对于汉人他也非常重视，经常为汉臣大摆宴席。
