墨子 学说的 天志、明鬼 谁能具体讲讲? 墨子说的非乐,天志,明鬼,非命是什么意思?
释义如下:
天志:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。
非乐:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
非命:否认天命对人事的支配和影响,认为一个人富贵贫贱不是天生的,而是由于努力或不努力的结果。
明鬼:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。
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墨子的学说思想共包括以下几点:
1、兼爱非攻。所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
2、天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志,兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”,"天之爱民之厚",君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。
墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点。
3、尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情,因为只有这样才能赏善罚暴。
参考资料来源:百度百科_墨子的思想
释义如下:
非乐:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
天志:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。
非命:否认天命对人事的支配和影响,认为一个人富贵贫贱不是天生的,而是由于努力或不努力的结果。
明鬼:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。
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墨子的教育思想:
墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”。以素丝和染丝为喻,形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以,他强调“染不可不慎也”。
从“兼相爱,交相利”的社会理想触发,墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标,通过他们去实现贤人政治。兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求。其中道德高尚尤为重要。
唯有如此,兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任,不分彼此、亲疏、贵贱和贫富,对所有人都能做到“饥则食之,寒则衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之”。在教育内容方面,墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外,还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育。
前者包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育,目的在于训练和形成逻辑思维能力,善于与人进行论辩,说服别人,推行自己的政治主张。与儒家主张“六艺”教育相比,这是墨子在教育内容方面的一个重要创造。
在教育原则和方法上,墨子不赞同儒家“拱己以待”的方法,而是提倡“虽不叩必鸣”,应该积极主动地去说教。也不满意孔子“述而不作,信而好古”的方法,而是强调“古之善者则述之,今之善者则作之”,今天的教育方法与古代不同,必须重在创造。
他重视实践在教育中的作用,认为“士虽有学,而行为本焉”。他还注意到施教过程中应顾及到学生的知识水平,做到“深其深,浅其浅,益其益,尊其尊”。他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家。与儒家教育异趣的墨子教育思想,包含了许多合理的内容,是中国古代教育思想百花园中的一朵奇葩。
参考资料来源:百度百科-墨子的思想
在墨子看来,“儒以天为不明,以鬼为不神。天鬼不说,此足以丧天下”(《墨子�6�1公孟》)无鬼神,天下是非无一定之标准,失去统一的法度,因此必须设天志、明鬼以为规矩。
1、天志:“子墨子言曰:我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。轮匠执其规矩以度天下之方圆,曰:中者是也,不中者非也。”(《天志上》)天志,即天志之意志,是人世间的最高标准。以此“天志”为标准,就可以度量天下之王公大人卿大夫以及百姓之仁与不仁,顺天之义则人,逆天之义为不仁。 天志的具体内容就是“义”,“天欲义而恶不义”。顺天之“义”,天亦可以满足人的求福避或之心。在这里天是一个有意志的人格神,它主宰人间的一切。“义”的具体含义就是“政”,即“纠正”。就是由在上者纠正在下者的所为。天纠正百姓之所为以“天子”为中介,即“天”为政于“天子”以明说天下之百姓。对百姓而言,顺天子之意,即是顺天之意,“天子”是天下最富最贵之人。“顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚”(《天志上》)
2、明鬼:墨子从其所谓的经验论出发,证明“鬼神”的存在。“鬼神”有三类:“天鬼神”、”山水鬼神”、“人死而为鬼者”(《明鬼下》)“鬼神”具有理想的性格,是“赏贤罚暴”,无所不能。所谓幽涧广泽,山林深谷,“鬼神之明必知之”;“勇力强武,坚甲利兵,鬼神之罚必胜之”。“鬼神之所赏,无小必赏之;鬼神之所罚,无大必罚之”。因此人对鬼神之祭祀是有意义和必要的:“上以教鬼之福;下以合欢聚众,取亲乎乡里”(同上)如欲“兴天下之利,除天下之害”,必须“明鬼”。
(3)无论是“天志”作为最高的价值标准,还是“明鬼”作为实现“天志”之手段,都是基于民众的世俗功利为前提的。所谓超验的价值奠基是与世俗利益结合在一起的。子墨子对社会价值的奠基与对政治的合法性论证,一反周代的“以德配天”人文精神和孔子的清明的实用理性的礼乐文化精神,建立在世俗的民间信仰的基础上。这里不存在代表下层民众利益的问题,而只不过是利用民众的宗教信仰建立社会价值的合法性根基。
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墨子 学说的 天志、明鬼 谁能具体讲讲?
一、天志、明鬼:最高的价值规范 在墨子看来,“儒以天为不明,以鬼为不神。天鬼不说,此足以丧天下”(《墨子�6�1公孟》)无鬼神,天下是非无一定之标准,失去统一的法度,因此必须设天志、明鬼以为规矩。 1、天志:“子墨子言曰:我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。轮匠执其规矩以度天下之方圆,曰:中...
墨子的天志和名鬼——《中国哲学简史》
墨子的天志与名鬼:兼爱之道的宗教与政治策略 在古代中国哲学的瑰宝中,墨子提出了独特的天志和名鬼理论,试图以之说服人们实践兼爱理念。墨子坚信,兼爱是实现天下大治的基石,他主张每个人都应该以爱心对待他人,因为这种行为会产生深远的连锁反应:爱他人者,他人必会报以爱;利人者,会得到回报。墨子...
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重点转向“天志”和“明鬼”,这两个教义在《鲁问》中的出现并非偶然。当国家道德和法律失效,墨子倡导“尊天”以强调政权的天命来源,以此警示滥用权力的统治者。同时,通过“明鬼”,墨子利用人们对未知的敬畏,使个人与政权都受到约束,以此推动他的政治主张。然而,墨子在“非命”与“尊天”之间的...
墨子说的非乐,天志,明鬼,非命是什么意思
天志,意指在人伦社会秩序之上,有一个非人层次的高级存有者”天“,扮演着主宰人伦秩序,并施予赏善罚恶功能的角色,天以他的意志来作为,天志於是成为人文世界最应追寻奉行的对象。对“明鬼”思想的解读,有两个不同的声音,一是墨家确信鬼神存在;一是墨家“明鬼”不“信鬼”。 墨子论证鬼神的...
墨家的“天志明鬼”是什么意思?
\\r\\n天志所谓“天是有它的意志的”这一说法很表面,因为按照此句话来看,似乎墨子提倡的事是像后期王朝那样进行“敬天”活动,以对天的信仰和崇拜增加凝聚力。这与墨子的想法完全相反!(实际上这一想法更接近明鬼)你可以翻看墨子的所有言论,他一直坚持的一个主张就是:信仰不需要形式去做,而是要...
墨子说的非乐,天志,明鬼,非命是什么意思?'
释义如下:非乐:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。天志:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。非命:否认天命对人事的支配和影响,认为一个人富贵贫贱不是天生的,而是由于努力或不努力的结果。明鬼:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。
墨子的天志明鬼在讲啥?
所以墨学的天志明鬼,目的就是培养人的敬畏之心。有所敬畏,就不能胡来;没有敬畏,就可以为所欲为。“人在做,天在看”;“举头三尺有神灵。”至于这个神灵是谁,在每个人的心目中可以有不同,但是都要有所敬畏,哪怕你敬畏的就是自己的良心,哪怕你说我要对得起子孙后代,也是敬畏,为了你的...
墨子主张的评价
墨子的思想主张墨子,原名墨_,春秋战国时期宋国人,是诸子百家中墨家的创始人,也是中国历史上第一个农民出身的大家。他的主张有许多,其中“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”十大主张是他思想的核心,其中“兼爱”、“非攻”最为著名。“兼爱...
兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命是什么...
墨子出身低贱,一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。墨子有著作传世,较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括:兼爱,非攻,天志明鬼,尚同尚贤,节用,生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派,与儒家并称“显学”。
兼爱、非攻、天志、明鬼、礼乐是墨家的主要思想
墨子的思想主张主要是以下六种是:1.兼爱非攻:所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。2.天志明鬼:墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。3.尚同尚贤:尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。尚贤则...