现在中国还有哪些未被开发的古村落有哪些? 浙江的未开发古村落有哪些?

浙江的未开发古村落有哪些?

懦弱惯了,二十年都这在此上么过来了,是说能改就改有地有

陕北历史沉淀未被开发的古村落木头峪应该算一个吧,当地民风淳朴。
木头峪,古名浮图峪,亦称浮图寨,位于黄河中游、秦晋峡谷西岸,佳县城南20公里被黄河冲积的滩地上,与山西曲峪吕梁山头的黄河奇观“香炉峰”隔河相望。

木头峪乡位于佳县东南部,东与山西省临县曲峪乡隔黄河相望,北与峪口乡(现并入佳芦镇)相连,西与店镇镇接壤,南与坑镇镇为邻。属典型的黄河沿岸土石山区地貌,岩石裸露,沟壑纵横,水土流失严重。佳(县)吴(堡)公路沿西部边缘而过,木头峪渡口曾是佳县水上交通枢纽之一。名胜古迹有明清民居建筑群。位于县境东南部,黄河岸边,距县城18.5公里。面积74平方公里,人口1.2万。榆(林)吴(堡)公路沿西部边缘而过。木头峪古镇背依大山,唇吞黄河,数百亩枣林环绕其间,古为秦晋贸易往来的水旱码头,素有“好渡口”之称。现有保存完好的明清古民居27院及古献殿、文昌阁和观音庙各一座。木头峪古色古香的幽雅环境和山水相映的壮观景色,吸引了一批又一批来自全国各地的游客和艺术家。木头峪是探寻秦晋商业文化的一把钥匙,是领略黄河风情和体验民俗文化的理想场所。2004年,木头峪古镇被录入《中国建筑年鉴》一书,2008年,央视《人民是我们的活菩萨》剧组将木头峪定为拍摄基地。


历史传说
传说,明朝万历年间,永镇北方之大神真武祖师的化身玉风真人扮作一道人,云游到佳州。见城南双龙岭上天高云淡,清雅幽静,山下黄河奔腾、水流神韵,是一个修身炼气、悟道成真、祭神求仙的洞天福地。于是决意于此灵山宝地建庙设教,道化万民。在众乡民的协助下,建成了西北最大的道观——白云观。道观竣工之日,米脂城下修行的五条金龙将真人驾起,于天宫之上俯瞰全景。真人意外地发现城南40里处黄河东岸的崇山峻岭之巅,有一高约十余丈、宽约五六丈的巨石兀自耸立,形似香炉。炉顶有一金杆杖、银簸箕,把隔河相望的环包木头峪村的三个小山包映射得金碧辉煌,而且每个山包上面都隐约可见形似龙、虎、豹的云雾冉冉升腾,真人不觉一怔,这可是龙脉兴博的迹象。明王朝统治下的万历年间,正由盛到衰,长年的混战使这里的百姓苦不堪言,真武早已厌恶皇权,于是口中念念有词,略施法术,便将巨石上面发光的金杆杖和银簸箕调整了方向,不料,一束余光不小心扫过那一条被称为闯王(李自成)的龙尾。
传说归传说,现实中,木头峪村的村民历来酷爱艺术,出了许多戏曲爱好者。早在民国初年,木头峪的曹家猷就领着由各村组建起来的戏班走南闯北演唱晋剧,曹家猷的戏班在周边地区声名鹊起。民国二十九年(1940年),曹家猷及村里的有识之士曹家乐、张振声、张民良等人,合伙创办了“木头峪俱乐部”,后改为“木头峪群众剧团”,聘请山西老教练胡得盛、张本科、雷师、高宝成等戏剧界名流前来木头峪传道授艺。木头峪的年轻人一呼百应,纷纷前来学艺。1943年,木头峪群众剧团到县城演出后,受到普遍赞扬,改为“佳县文艺工作团”。1947年,毛主席转战陕北来到佳县,恰逢白云山九月九传统庙会,主席一行在真武祖师正殿的戏楼上观看了该团表演的晋剧《反徐州》,并赠予该团“与时并进”的锦旗。从此,木头峪剧团更是名扬西北。1953年,佳县人民政府将木头峪业余剧团改为“佳县晋剧团”。
木头峪剧团培养出了一大批文艺界的精英。从木头峪群众剧团成立到现在的半个多世纪里,从木头峪村走出的演员多达400余人,其中名扬西北的就有14人:张明良,著名导演,原延安歌舞团团长;苗公俭,著名导演,先后担任绥德剧团团长、陕西省戏曲院党委书记;张炎正,著名导演,须生;苗林林,武生,原陕西省歌舞团团长;另外还有名武生毛兴,名须生曹锦芬,名正旦曹省玲,名正旦、青衣张英小,名小旦苗迎春,名三花张德胜,名司鼓苗金锁、苗晋仁、苗少峰,名生苗庆丰等。
木头峪剧团历来善演历史剧,特别是《反徐州》《打金枝》《长坂坡》《黄鹤楼》《金水桥》《烈火扬州》《蝴蝶杯》《八大锤》等更是炉火纯青。木头峪的男女老幼个个爱戏,人人懂戏,直到现在,有戏班来木头峪唱戏,从来不敢掉以轻心,稍有偏差,就有被起哄的可能。
不知是传说神话了现实,还是现实演化了传说。总之,关于木头峪“金光映照,虎踞龙盘”的故事代代相传,经久不衰,而木头峪在演艺界的人才也是一拨一拨,势不可挡如潮水般一浪高过一浪。

安徽古村落--西递、宏村
宏村宏村位于黟县城西北角,距屯溪65公里,距黟县县城11公里.该村始建于北宋,距今已近千年历史,原为汪姓聚居之地.古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河,规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系,统看全村,就象一只昂首奋蹄的大水牛,成为当今"建筑史上一大奇观".全村现保存完好的明清古民居有140余幢.民间故宫"承志堂"富丽堂皇,可谓皖南古民居之最.村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映,动静相宜,空灵蕴藉,处处是景,步步入画.从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑,甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态,没有丝毫现代文明的迹象.造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村".
西递

西递村始建于北宋,迄今已有950年的历史,为胡姓人家聚居之地。整个村落呈船形,四面环山,两条溪流串村而过,村中街巷沿溪而设,均用青石铺地,整个村落空间自然流畅,动静相宜。街巷两旁的古建筑淡雅朴素,错落有致。西递村现存明、清古民居124幢,祠堂3幢,包括凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等,都堪称徽派古民居建筑艺术之典范。

西递村头的三间青石牌坊建于明万历六年(公元1578),四柱五楼,峥嵘巍峨,结构精巧,是胡氏家族地位显赫的象征;村中有座康熙年间建造的“履福堂”,陈设典雅,充满书香气息,厅堂题为“书诗经世文章,孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难”的对联,显示出“儒商”本色;村中另一古宅为“大夫第”,建于清康熙三十年(公元1691年)为临街亭阁式建筑,原用于观景。门额下有“作退一步想”的题字,语意警醒,耐人咀嚼。

宏村

宏村始建于南宋绍熙年间(公元1190—1194年),原为汪姓聚居之地,绵延至今已有800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,经常云蒸霞蔚,有时如浓墨重彩,有时似泼墨写意,真好似一幅徐徐展开的山水长卷,因此被誉为“中国画里的乡村”。
古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系,是当今“建筑史上一大奇观”:巍峨苍翠的雷岗为牛首,参天古木是牛角,由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清泉为“牛肠”,经村流入被称为“牛胃”的月塘后,经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁,作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计,不仅为村民解决了消防用水,而且调节了气温,为居民生产、生活用水提供了方便,创造了一种"浣汲未防溪路远,家家门前有清泉"的良好环境。

全村现保存完好的明清古民居有140余幢,古朴典雅,意趣横生。“承志堂”富丽堂皇,精雕细刻,可谓皖南古民居之最;南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映,深具传统徽派建筑风格;敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂,或气度恢弘,或朴实端庄,再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树,庭中的百年牡丹,真可谓是步步入景,处处堪画,同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。

江苏 太湖东山古村落
在烟波浩渺的太湖周围,散落着大大小小几十处古村落,它们是明清两代吴地富庶与昌盛的见证。然而随着岁月流转,古村落昔日的繁华已经褪尽。于是,我们的摄制组决定对这些湮没在历史风尘中的文化遗存做一次探寻。

浙江
楠溪江-古村落
楠溪江古村落至今还保存着古代文化印迹,这些印迹贯通着中华民族千百年来的文化脉络,村寨的规划布局、建筑风貌、楹联碑记,甚至村名、街名,无不文情脉脉,特别是楠溪江古村在宋代就有规划,且有明确的规划思想,在我国建筑史、规划史的研究上具有很高的价值。以“天人合一”、“气论”、“八卦”以及阴阳五行风水思想构建的楠溪江古村落,留存着大批完整的宗谱、族谱。这些珍贵的历史文化遗存,可以使我们大体了解我国古代“耕读社会”与“宗族文化”的梗概。
纵观楠溪江古村落,大体有几下几方面特点:
一是建村历史悠久。据保存下来的各村宗谱记载,茗岙村与下园村初建于晚唐,建于五代的有枫林、花坦、苍坡、周宅等村,建于北宋的有芙蓉、廊下、鹤阳、渠口等村,而岩头、蓬溪、豫章、塘湾、溪口等村则建于南宋。
二是规划严谨和谐。几乎各村都有寨墙寨门,整个村子的水系、街巷,井然有序,民舍、庭院、礼制中心、文化中心、休闲中心和公共园林等,错落有致。
三是建筑类型丰富。民居、宗祠、亭台、池榭、书院、寨墙、寨门等,一应俱全。
四是建筑风格朴素。楠溪江古村既没有多少深宅大院,也没有雕梁画栋,用卵石原木构筑的房屋显得朴素真实,自然明朗,野趣天然,和谐亲切。
五是环境意识较强。不论是村落选址、规划、布局还是单体建筑的设计、构筑,都表现出楠溪江先民极强的环境意识和审美能力,突出一种人与自然和谐相处、融为一体的通天地人的环境氛围。
六是宗族文化突出。各村都以一个宗族聚居而成为一个相对封闭的社会单元,一般是一村一姓或一姓多村。如苍坡、方巷为李姓聚居之地,芙蓉、坦下为陈姓聚居之地,花坦、廊下为朱姓,蓬溪、鹤阳为谢姓,茗岙、豫章为胡姓等等。同时每个宗族各有其自身严格的宗法;还有宗祀建筑如祠堂,各姓还按天干地支每隔十五或六十年,修禊宗谱等。

仙霞驿道古村落
仙霞古道保存相对完好的块石铺砌古驿道具有一定规模,古道沿线码
头、关隘、路亭、桥梁、古村落等历史文化遗存品类丰富,且沿线保留有原生态的传统工艺、杂陈的方言等众多无形文化遗产,适宜申报世界文化遗产。

泰顺廊桥古村落
历史上,许多名人贤士为避祸乱,陆续迁移到泰顺这个群峦起伏、人迹罕至的“世外桃源”,创造了具有山区田园特色的地方文明,留下了无比珍贵的历史文化遗产。泰顺廊桥,就是其中最杰出的代表。
“廊桥”顾名思义,就是有屋檐的桥。历史上的泰顺,村落分散,交通偏僻。人们出外行走十几里都难以见到人烟。按照泰顺先祖们的“交通规划”,在相隔一定里程的大路(石砌路)边上,要建上一座供人歇脚的风雨亭。而桥上建造屋檐,不但可以保护木材建造的桥梁免受日照雨淋的侵袭,而且起到风雨亭的作用。有的廊桥还有供人暂居的房间。
溪东桥始建距今434年,北涧桥也有329年,两桥距离仅仅一华里。虽然相差百年,相传都是景宁县上标张氏师徒所建。因为这两桥的外形体态与内部结构都非常相似,她形同姐妹相处在一起,故美名曰“姐妹桥”。她俩都是用两层拱架, (上层拱架用“节方形拱骨,下层用园形九节拱骨)以贯穿、搭置、别、撑、顶、压的力学原理构架成稳固的桥体,两端拱趾各自支架在两侧桥台上桥台用花岗砌叠在两边山崖之上,桥的两头拱架还撑扦着三角形木架以加强横向力的作用.为了防止风雨侵蚀,桥身两侧都用红色油漆的木板遮盖。这种极其精细巧妙的构造.桥梁专家考察后认为在诸多木梁中就找不出一根虚设的木料,每根都有她的作用。古人用这种三角力学的原理建造廊桥,所以她的主体部分不用钉子,也不用榫铆,看来很简单,可她们经受过三, 四百年的台风、山洪的考验至今还安然无恙,这就是最大的科学所在。
除此之外,泗溪姐妹桥还有一个鲜为人知的特色,那就是,枯水时两桥水平均线仅相差米许,山洪暴发时东、南、北三溪都在“上江洋” 中间地带汇合,这时水面平,抵消了流水的冲力,因而大大减弱了中垮桥梁的危险性,她俩有这种相互制约、相互关切的作用,才使其“健康长寿”,这应该归功于古人的聪明才智。因此姐妹桥天论在桥址选择,或者内外体形结构上的科学性、艺术性、历史性,都堪称世界上独一无的泗溪姐妹桥。

我只知道北京附近的一些,最著名的就是“鸡鸣驿”了,在河北省怀来县城西北,城墙、城门都有,城内街道保持清末风格。

还有就是“古北口”了,在北京密云县最北端,是长城重要关隘,里面有很多寺庙。

另外,北京门头沟的“火村”、“清水”等好多村落都保持着明清风格,不仅仅只有“爨底下”一个。。

安徽、浙江的徽州古镇有很多没被开发,主要集中在安徽、浙江交界地带。广东的封开不知道现在开发没有。。

我只知道北京附近的一些,最著名的就是“鸡鸣驿”了,在河北省怀来县城西北,城墙、城门都有,城内街道保持清末风格。

还有就是“古北口”了,在北京密云县最北端,是长城重要关隘,里面有很多寺庙。

另外,北京门头沟的“火村”、“清水”等好多村落都保持着明清风格,不仅仅只有“爨底下”一个。。

安徽、浙江的徽州古镇有很多没被开发,主要集中在安徽、浙江交界地带。广东的封开不知道现在开发没有。。
江西骛源
其实江西赣南一带都还比较落后
那边古镇可能没多少
但是山水是很原生态的
谢谢

江省兰溪市诸葛村
著文:陈标

国家一级文物保护单位,全国最大的诸葛亮后裔聚居地--浙江省兰溪市诸葛村,近几年以其“原汁原味“的神秘文化与文物古迹,引来了无数海内外游客,成为浙江旅游的热点。
诸葛村村落布局十分奇巧罕见,高低错落有致,气势雄伟壮观,结构精巧别致,空中轮廓优美,是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大狮公迁居此地后,为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池,一半水塘一半陆地,两面各设一口水井,形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射,使村中的所有民居自然归入坎、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。更为神秘的是村外八座小山环抱诸葛村,构成天然的外八卦阵形。当游客步入村中纵横交错的古巷时,大有似连非连、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中,更加感悟到杜甫的“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”的内涵。

诸 葛 村 大 公 堂

诸葛村被国家文物局专家组称为“传统民居古建筑的富金矿”。现存有209座明清民宅建筑,“青砖小瓦马头墙,肥梁胖柱小闺房”,结构之精、布局之奇,令人叹为观止。建筑类型上的楼上厅和前厅后堂楼,在全国范围内都属少见。明清时期有18座厅、18座堂、18口井及8条主巷。目前保存完好的11座堂有:大公堂、丞相祠堂、崇信堂、崇礼堂、雍睦堂、大经堂、崇行堂、春晖堂、文与堂、燕贻堂和敦复堂。

沿海城市你就别想了,可以给你指明现在是开发大西南的时候,不论从政策还是前景,你绝对值的考虑。
四川和云贵的这种小村落多的很,我们拍摄时几乎都去那里,因为有挖掘价值,政府也需要信息,所以我给你建议。
成都以北的九峰山,四川的羌塘,贵州的苗区,云南的西南部。
你可以了解下。

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