女真族的图腾是什么？ 海东青为什么成为了女真族的图腾
海东青，为满族最高图腾。中文名鹧应，即肃慎语（满语）“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎 （满族）族系的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲[1] 精神。海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的龙图腾崇拜。也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。又据《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。矛隼是隼科动物，属于隼类最大的猛禽之一，分布在欧洲北部、亚洲北部、北美洲北部 的广大地区，其东北亚种在中国原产于吉林、黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地。
从清朝开始，每年的10～12月，朝廷就派人前往松花江两岸，黑龙江省的抚远县捕海东青，捕海东青时，先在山坡向阳处，用三块石头搭个“∏”形支架，象征着鹰神九重天上的金楼神堂，内放一块山石，代表鹰神居住的神山。然后插草为香，用酒祭奠后，便张网捕鹰。网长3米，宽1米，在网上拴一只鸽子或死鸡为诱饵，捕鹰人躲进用树枝伪装的“窝棚”里，静候鹰的到来。有时，捕鹰人要蹲上几十天，称谓“蹲鹰”。鹰从高空潘盘旋而下，扑饵，落网被擒。捕鹰人要拜谢鹰神格格。捕到海东青后，立刻送往朝廷。供皇帝享用。康熙皇帝赞叹道：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。”
把海东青送到朝廷后，专门训鹰的人将海东青放在特制的鹰架上，几天不让它睡觉，这样就能磨掉海东青的野性，这叫“熬鹰”。然后通过“过拳”、“跑绳”等环节，海东青就能听人吆喝，让它上哪，它就上哪。为了掌握膘情，就让海东青吞下裹着瘦肉片的麻线团，它无法消化，便将线团吐出来，谓之“带轴”，也叫“勒腰”。几次“带轴”后，海东青早已饥肠刮肚，但肌肉却强劲起来，它才能“轻装上阵”，飞上九霄。
海东青被训好后，清朝皇帝和随臣一起，架着海东青，登上高处，注视着“赶仗人”。“赶仗人”在林中敲木呐喊、呦喝，狐狸、山兔和各种飞禽受惊而出，这时撒海东青，尾带小铜铃和海东青振翅而去，如飞箭一般捕向猎物。海东青有时要和山兔相搏，山兔会反身扳树枝弹海东青，俗称“兔子蹬鹰”。野鸡则会强翅相斗，十分激烈。年过三龄的海东青可与狐狸相击，一场鏖战，海东青总是常胜将军。
每年春天是海东青的繁育期，产卵两枚，卵似鸡蛋大小，色白无斑，卵经过35天孵化就可孵出雏鸟。海东青系列于东北。因此，到了万物孕育新生命的春天，清朝皇帝也遵古俗，让海东青北归返回东北去生儿育女，有时海东青留恋不走，人们一再相送。
如今，海东青非常稀少。前几年，人们在黑龙江省洪河自然保护区进行考察时，先后两次发现了海东青，从此填补了中国海东青标本的空白。因此，我国已将海东青列为国家第一类保护动物。[4]
据现代动物学家考证，海东青可能属隼科，学名矛隼，是一种美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有巨隼之称。其体长56～61厘米，体重1310～2100克左右，羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。矛隼分布于欧洲北部、亚洲北部和北美洲北部，在中国分布于吉林中东部、黑龙江东部、辽宁和新疆喀什等地，极为罕见，其中在吉林、黑龙江、辽宁为留鸟或者繁殖鸟，在新疆为冬候鸟 。契丹人统治中国北方时期，曾经将海东青大量引入今天的内蒙古地区。
海东青栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带，堪称北国世界的空中霸王。海东青主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也吃少量中小型哺乳动物。它在空中飞行发现猎物后，迅速将两翅一收，急速俯冲而下，就像投射出去的一支飞镖，径直冲向猎物。捕捉岩鸽等猎物时，雄鸟和雌鸟可以进行巧妙的配合，由雌鸟突然飞进岩鸽栖息的洞穴中，将它们驱赶出来，雄鸟则在洞外等候，进行捕杀。
海东青，出自肃慎地（古东北），其颜色不一，以纯白色、天蓝色、灿金色、纯黑色以及玉爪为上品。康熙皇帝赞美海东青：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。性秉金灵含火德，异材上映瑶光星。”不仅宣扬了武德，激励军勇，更夸耀了海东青性情刚毅而激猛，其品质之优秀可与天上的星星相辉映，其力之大，如千钧击石，其翔速之快，如闪电雷鸣。由此可见海东青在古代东北帝王眼中的地位，非比寻常。
虎被中国人视为百兽之王。它是力量和威严的象征，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。一些彝族人家中的神龛上供奉虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，墙壁上挂着虎图腾壁挂，在村寨路口设有形状像虎的石虎神。
彝族人称虎神为罗尼，这是他们心中最灵验最崇高的神。虎神可以为他们消灾驱邪，可以保佑他们称心如意、吉祥平安。他们把自己、家庭、家族的幸福，都寄托在虎神的护佑之下。
部分彝族人认为自己是虎人。在他们的姓氏中，常见的罗就表示他们是虎的后代。男人自称罗罗颇或罗颇，意思是雄虎；女人自称罗罗摩或罗摩，意思是雌虎。在彝族人聚居的地方，还有许多以“罗”称呼的山岗、水流和村寨，因为虎人居住和生活的地方就应以虎来为其命名。
扩展资料
彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等，黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”，即将黄豆磨成浆，连糟加酸菜煮吃。
调料类主要采集三种野生植物，一为“哈拉古”树叶，一为乔木“穆库”的根和花，一为草本植物“切批切克”的根。这三种植物均有奇特的香味。
女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。 基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。
11世纪向契丹称臣。辽朝女真有生女真、熟女真之分。生女真分为几十个部落，其中完颜部较大。11世纪初，完颜绥可定居在按出虎水（今黑龙江省哈尔滨市东南阿什河）其子完颜石鲁作酋长后征服了附近部落，成立了部落联盟。石鲁之子完颜乌古乃又合并了许多部落。
1113年，乌古乃之孙完颜阿骨打继立，1115年，完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。国号为“大金”。起先，女真人保持着在现代中国的东北的狩猎的生活方式，兼有渔猎、农耕和畜牧。除此之外，在都市里保持着军队的生活方式。最后被准许和其他种族通婚。而金朝的统治者也受到了儒家文化的影响。
1234年，蒙古人摧毁了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真人和水达达。
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。
1644年，满族建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。
族名
《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。女真族一名，最早出现在7世纪。元朝文献中的女真族，有女直、水达达、吾者野人、乞列迷、骨嵬等别称。蒙古语中称女真为阿勒坛，谓金帝阿勒坛汗，它本是全体女真人的族称。明朝永乐元年（1403年），明朝皇帝朱棣派人到黑龙江、乌苏里江流域招抚女真族。女真，原作“朱里真”，又作“朱里扯特”、“主儿彻惕”、“主儿扯惕”、“拙尔察歹”，满语称之为“珠申”、“诸申”。明朝中后期中原人称之为鞑靼、鞑虏、北虏等，其军队被称为虏兵。后金天聪九年（1635年）十月十三日，皇太极发布改族名女真为满洲的命令，从此，满洲的名称正式出现。
海东青：
海东青学名鹧应，即肃慎语“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎 族系的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲 精神。
海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的凤凰图腾崇拜。也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。又据《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。矛隼是隼科动物，属于隼类最大的猛禽之一，分布在欧洲北部、亚洲北部、北美洲北部的广大地区，其东北亚种在中国原产于吉林、黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地。
图腾：
图腾，是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。
不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比如中国人的图腾一般为龙，俄罗斯则有熊图腾的崇拜。
来源
图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。鄂温克族人称公熊为“和克”（祖父），母熊为“恶我”（祖母）。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：“吾有此女安可配人，将以与天。”乃筑高台，置二女其上，曰“请天自迎之”。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：“吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然”。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。
象征
"totem"的第二个意思是“标志”。就是说它还要起到某种标志作用。图腾标志
凤凰
在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。
女真的图腾是海东清，是一种猛禽。
海东青学名鹧应，即肃慎语“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎族系的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲精神。海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的凤凰图腾崇拜。也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。又据《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。” 世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。矛隼是隼科动物，属于隼类最大的猛禽之一，分布在欧洲北部、亚洲北部、北美洲北部的广大地区，其东北亚种在中国原产于吉林、黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地。
女真的图腾是海东清、就是鹰科的一种猛禽、传说十万只神鹰才出一只海东清、是代表智慧、勇敢的女真族最高图腾、
图腾------是指神话传说中对于自身祖先的来源的崇拜物，进而演化为一定人群所崇拜的祖先化身或保护神。
图腾 totem 一词来自北美印第安人当中的一些部族，因为这些部族有将古代祖先与自然界动植物混同崇拜的习俗。20世纪初经美国民俗学家汤普森将这种原始崇拜现象命名为Totem Worship 从此成为国际民俗学研究所使用的专业术语。
但是，值得注意的是，Totem Worship （即图腾崇拜）并非在所有民族中都存在，尤其是在东方亚洲国家当中，虽然存在祖先崇拜，但并无图腾。
女真族，即今天的满族，因为信仰萨满教，满族人对海东青（即东亚矛隼）这种猛禽拥有自然崇拜，将其视为神灵的化身，但满族并不把海东青视为祖先神。满族文化中也没有任何风俗去将自然动植物视为祖先加以崇拜的。
满语里，将主宰自然规律的神灵称为 enduri 恩度里，俗称“大神”如：阿佛凯妈妈、勿稀哈神、佛多女神、讹赫叶录里....等等。
另外将自然界主宰动物的神灵称为 buthasa布特哈萨，俗称“野神”如：鹰神、狼神、虎神、蟒神......等，海东青就属于鹰神行列。
满族将死去的古代英雄称为monggiri，俗称蛮尼神，也可以叫做英灵神，这些神灵被视为氏族的守护者，有的与本氏族确实拥有血缘关系。但这些死者在生前在氏族中未必具有祖先地位，因此他们的神灵重要性不如祖先神。
在满族社会中，各氏族把自己的真正初祖视为最主要的神灵，历代祖先神称为 mafari 玛法里，这些祖先神统称被供奉在家谱上加以崇拜，他们与前面提到过的buthasa布特哈萨野神完全是不同概念。
所以满族是没有图腾的，也根本谈不上什么图腾崇拜。
海东青虽然是满族崇拜的一种神鸟，但它只属于buthasa布特哈萨，并不属于mafari 玛法里。在满族的宗教信仰中并不将自然神与祖先相结合。图腾一词对满族而言并不适合。
素养,不是一种感觉.
中国古代的各种图腾???急
这个看什么时期，什么地点吧？比如黄帝时期的图腾就是云彩
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