天水有什么民俗文化 天水有哪些习俗？
春节一词最早见《后汉书·扬震传》：“冬无宿雪，春节未雨，百僚心焦”，是对立春节气的简称，作为节日则又称为上日、元日、朔日、元正、正日、正旦、正朝、三元、三朔、三朝等。
天水自古民风纯朴，过年习俗特色浓郁，从腊月八吃迷心饭开始，杀猪、宰羊、磨豆腐、煮酒(自酿甜酒)，办年货、扫房、搞卫生、二十三送灶，接着蒸馍做菜制新衣。三十日上午赶抢集，下午家家户户贴春联、贴窗花、挂年画、贴门神、装饰庭堂。接纸、续香、守岁、迎喜神、拜年、粘五福、朝观、倒灯、朝人宗庙、游百病，五花八门，风格独具。穿插其中的文化活动如高台、高跷、马秧歌、黑社火、跑旱船，舞狮子等更是五光十色，丰富多彩。但是，这些年来，其中的一些习俗却正在濒临消亡的困境。
腊月八
过腊八节最早源于秦惠文王(公元前326年)创设的“腊祭”，天水俗谚：“腊月八，啪沓沓。有米饭的吃米饭，没米饭的掐娃娃”。其中包含着天水独具的习俗。是日，天水习俗有三项：
1、迷心饭：迷心饭为米饭或撒饭，传言吃了它就可以迷(糊)住心，不再考虑任何事情，而一门心思地办年过年了。迷心饭亦即风靡全国的吃腊八粥。吃腊八粥的起源有两种说法，一说释迦牟尼当年苦修时，瘦如枯柴，某牧女盛了一碗乳粥给他喝，他因此恢复了精力，并得道成佛。后世佛徒因了这个故事，便称腊八为“成道节”。宋吴自牧《梦梁录》云：“自冬至后戍日，数至第三戍，便是腊日，谓之君王腊。此月八日，寺院谓之腊八，大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦设红糟，以麸乳诸果芋为之供。僧或馈、送檀施贵宅等家。”一说朱元璋幼年贫困，在饥肠辘辘时，与伙伴们拼凑了一些大米、粟米、红枣熬粥，后来当了皇帝便命御厨在腊八日为他熬这种粥喝，民间便称此为腊八粥。至今天水乡下吃腊八粥时，还要舀出一碗，置在正屋供桌下，直到正月初一早上迎来喜神后，给牲畜拌草。
2、掐娃娃：
在过去，人们生活困难，吃不上腊八粥，就“掐娃娃”，此俗今已无存。但是，它是不是秦汉大蜡大傩驱鬼的孑遗呢？《玄中记》云：“颛顼氏三子俱亡，处人宫室，善惊小儿。”《后汉书·礼仪志》注引《汉旧仪》亦云：“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼，一居江水……，一居人宫室区隅，善惊小儿”。大傩是一种很盛大的节日驱邪活动，应是公众性活动，作为家庭，可能就是“掐娃娃”。
3、打腊疙瘩：天水乡下在腊月八这一天清晨，人们早早起床，奔向山泉处挖冰块，俗称挖腊疙瘩。相传在挖来的腊疙瘩上就可以预测来年庄稼的丰歉。如果冰块上冻结成的图像像小麦、预示来年小麦丰收；像玉米，预示玉米丰收，像哪种作物预示哪种作物来年必然大丰收，在安排新春的农事时便多播种此种作物。腊疙瘩一部分放置在正堂里供桌下，一部分埋在厕所的干灰里。此俗源起极为古老，它缘于冬季祭水神和汲新水淋浴祓禊的仪式。
腊月二十三
1、杀献灶鸡：这一天，天水习俗必得杀鸡献灶，这跟全国各地一样。如《中华全国风俗志》下篇卷二载：“旧历腊月二十三日，俗谓小年节。是晚各村各户，无不祀灶神者，名曰祭灶。主祭之人，必为家长。礼拜时身后跪一幼童，双手抱一雄鸡，名曰灶马。家长叩头毕，向灶神祷祝数语。祝毕，一手握雄鸡之颈，将鸡头向草料内推三次，一手将凉水向鸡头倾洒。鸡若惊战，便谓灶神将马接受”。
2、烙灶饼：灶神又称为本家司命，天水直呼为灶爷，属于五祀之一。祭灶节当日晚饭后，女主人要烙灶饼十二张，寓一年十二月。若逢闰年，则为十三张。灶饼薄厚若韭叶，大若碗口。烙好后先叠置灶头，之后点蜡焚香，磕头祭祀。接下来将每张掰出一点，抛于厨房顶上，意味恭献灶君受用，剩余分给孩子们食用。
3、献灶糖：天水祭灶习俗中献灶糖的目的非常明确，就是要把灶神的嘴涂甜，黏住灶神的嘴，让灶神上天言好事，回宫降吉祥。
天水俗谚：“腊月二十三，打发灶爷上青天；腊月二十四，打发灶爷上柳树。”天水习俗中祭灶神时间一般为腊月二十三，但因这天过于忙乱，没有顾上，就可以是二十四。而腊月二十四祭灶其实古已有之
1、上九朝观
每年农历正月初九，天水的市民都会倾城而出，去玉泉观“朝观”，朝观是天水最大的群众文化活动之一。
每年从正月初八晚上开始，市民像潮水般涌向玉泉观。到零点，人流几乎水泄不通，钟声、鼓声、人们的欢呼声相融相和，直到次日凌晨，人流渐歇。
2、伏羲庙会
每逢农历正月十六，相传是伏羲诞辰，这一天，是天水有名的伏羲庙“人祖”庙会。对天水人来说 ，每年这一天都要祭祀人文始祖伏羲，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。
3、天水浴佛节
天水的佛事活动历史悠久，尤以每年农历四月初八的“浴佛节”最为有名。四月初八这一天，麦积山石窟、甘谷大像山石窟、华盖寺古石窟、武山水帘洞石窟、木梯寺石窟、秦州区的南郭寺、麦积区的净土寺，都会迎来成千上万的游人，组成了天水传统庙会的一大人文景观。
4、社火
社火，也叫“天水秧歌”，是民间各种歌舞形式的总称，广泛流行于天水城乡。每年春节期间，村村镇镇、城里城外，形成秧歌汇演的大阵势，热闹非凡。
5、小曲
小曲俗称地摊秧歌，在天水各地流行十分广泛，以秦安小曲最有代表性。秦安小曲相传形成于明代，兴盛于清代，分为花腔与老腔两大类型。小曲用当地民间方言演唱，只唱无白；器乐主要以塞子敲击节奏，以三弦随腔伴奏，或以锣鼓、镲、四片瓦等器乐伴奏。
中国西北地区著名古建筑群之一，原名太昊宫，俗称人宗庙，地址位于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路。一九六三年被甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。
伏羲庙坐北朝南，临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。[1]
2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。[2]
中文名称
伏羲庙
外文名称
Fuxi Temple
地理位置
甘肃省天水市秦州区伏羲路110号
气候类型
温带半湿润气候
占地面积
13000平方米
开放时间
08:00--17:30
景点级别
AAAAA
门票价格
40元
著名景点
文祖殿 先天殿
所属国家
中国
所属城市
甘肃省天水市2001年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。
共2张
伏羲庙
庙始建于明成化十九年至二十年间（1483——1484年），前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。
清光绪十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修后，占地面积13000平方米，现存面积6600多平方米。[3]
伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。
庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。
新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。
由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。
又因有伏羲庙，民国以前小西关城又叫伏羲城。[3]
共18张
伏羲庙 建筑细节特写
先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的砖筑月台上。
其高大雄伟的殿内，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井顶棚正中绘太极河洛八卦图，四周等分为六十四格，内刻绘六十四卦图。
先天殿后面为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿。[3]
伏羲庙各院内遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之数，现存37株。挺拔苍翠，浓荫蔽日。
伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐两株，相对而立。现存东边1株，树干中空，经鉴定为唐代所植。[3]
每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。[3]
伏羲庙门坊又称大门、正门、前门、头门。
伏羲庙
地理环境
天水伏羲庙[4] ，是目前中国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。
1963年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区（现为秦州区）西关伏羲路。
卦台山的古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。
国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。
史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。
元大德三年（公元1299年），成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建 "三皇"庙，以通祀之。
当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的"三皇"庙也便修得特别讲究。此庙就是如今伏羲庙的前身。
此庙从建成到元朝覆亡，虽然只有六十多年光景，可是由于政局动荡，各方均受牵连，文化、宗教、教育等诸业日趋萧条；因之，到明代初期，天水"三皇"庙已倾倒坍塌，不成样子了。
直到明代中叶，弘治三年（公元1490年），在秦州指挥"明威将军"尹凤的倡导组织下，才在原"三皇"庙的基础上，重新起造庙宇，始称"伏羲庙"，延续至今，已近五个世纪了。
据记载，伏羲庙起初并不很大。
自嘉靖三年（公元1524年）起，巡茶御史陈讲，用了三年时间进一步开拓修缮，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。
近五百年来，又先后历经明嘉靖十年（公元1531年），清顺治十年（公元1653年）、乾隆五年（公元1740年）、嘉庆十一年 （公元1806年）、光绪十三年（公元1887年），屡次扩建、维修，才成如今这样整肃宏伟、远近闻名的古建筑群。伏羲庙，坐北向南，占地一万余平方米。现存建筑为两门三进。
修建历程
明弘治三年（1490年）创建，嘉靖二年（1523年）、清顺治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间由原来的3间扩建至5间，光绪十一年至十三年（1885～1887年）间又重修，始成今制。面阔5间计17米，进深2间计5.4米。悬山顶，绿瓦龙吻，质朴典雅。
景观景点
进大门牌坊，即入正门。此门五间门面，共宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方，现悬挂"太昊宫"匾一，含义同"与天地准"相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当之高，曾引起国内不少建筑专家和艺术家的重视。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。岁月流逝，已逾千年；虽然屡经兵燹天灾，阅尽人间春色，至今依旧昂然挺拔，令人叹为观止。[5]
文祖殿，迎面为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑，就是文祖殿。此殿虽系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调，向为专家所称道。穿过仪门，来到中院。由于场面开阔，令人襟怀顿觉释然。这里是伏裁庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。民间说法，前后院内原来共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。现在尚存三十七株，冬夏常青，生机盎然。这些忘年古柏，现已成了珍贵的文物树了。[5]
先天殿，又称正殿、大殿。在中院后部正中，是伏羲庙建筑群的主体建筑。明成化十九年(：1483年)创建的太吴宫是其前身，但原宫址未必是今殿址。嘉靖二年(1523年)扩建，时榜书“先天”。嘉靖十年、清顺治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、嘉庆十年至十二年(1805-1807年)间、光绪十一年至十三年(1885?1887年)间屡经重修，始成今制。面阔7间计26．4米，进深5间计14．05米。殿宇雄踞宽阔的露台之上，庄严宏伟，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度非凡，虽屡经重修，依旧呈明代风貌。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，间架结构自然，比例尺度合理。正面明间、次间、尽间隔扇门窗雕以盘龙、团凤、仙鹤、糜鹿等吉祥物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精美。因阅历久远，色彩斑驳，时显沧桑气息。殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛之中，灵气逼人。像右原有龙马雕像、左置河图洛书石盘，民国30年(1941年)被十三临时教养院生产合作社拆除，现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井(在正中)相伴装饰，井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图①，而藻井施绘河图和伏羲先天八卦图，将装饰和伏羲氏的业绩紧密结合，别具特色。明月之夜，置身中院，月光从古柏枝桠缝中筛落下来，银辉泻地，而先天殿檐牙上的老铁钟迎风摇曳，叮当声轻盈入耳，犹如超人化境。[5]
朝房，中院、第三院都有，分列先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧，相向对称分布。明嘉靖二年(1523年)创建，时有房20间。清顺治十年(1653年)重修，乾隆四年(1739年)修葺6间，新建14间。嘉庆十年至十二年间(1805－1807年)重修10间，光绪十一年至十三年(1885－1887年)间改建为16间，即中院先天殿前东西各5间，第三院太极殿前东西各3间，现存太极殿东侧3间。房为悬山顶，土木结构。1989年12月，在先天殿露台前东西两侧重建朝房各5间，出廊式顶砖木结构。朝房是仿宫殿式建筑设置的，按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟鼓声。文官居西朝房，武官居东朝房。
钟楼（鼓楼），分列先天殿露台东西。宫观寺院的常设建筑，所谓暮鼓晨钟。清嘉庆十年至十二年(1805?1807年)间创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑。原来都是封闭式的，只留一面为门，现柱间的雕花窗棂已全部拆去，与亭无二致。钟楼在民国29年(1940年)第十三临时教养院进驻伏羲庙后，因失火被焚毁，清代的大铁钟下落不明。现存的钟亭是1988年天水市博物馆复原重建的。民间祭祀伏羲的组织“上元会”补铸铁钟一口，悬置其中。鼓楼依旧，而鼓早已不知去向。依据采访所知，原来鼓楼的鼓很大很响，民国33年(1944年)中国戏剧学社戴涯话剧团来天水演出话剧《雷雨》，还曾借用这面鼓伴奏雷声。
碑亭（碑廊），原在先天殿西侧。创建时间不详，乾隆《直隶秦州新志．建置》提及庙内有“碑亭”，据此，疑创建于明代。有史可证为清嘉庆十年至十二年(1805－1807年)间重建，时有碑亭6所。光绪十一年至十三年(1885－1887年)间改建为碑廊一列，共5间。1955年，天水师范搬入伏羲庙后，占用碑廊，将碑碣放翻另置。1990年，在仪门内侧东西新建碑廊两列，共10间。卷棚顶，砖混结构，所有碑碣都得以安置。
中院，处仪门和先天殿后墙之间，是伏羲庙的主体院落。先天殿居后、居中，东西两侧分列朝房、碑廊、钟鼓楼，构成典型的四合院。
太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年(1523年)创建，时榜书“太极”。清顺治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、嘉庆十年至十二年(1805－1807年)间、光绪十一年至十三年(1885－1887年)间屡经重修，始成今制。太极殿面阔5间计17．7米，进深3间计9．38米。单檐歇山顶。正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，有很高的艺术价值。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚，较先天殿简陋。
第三院，处先天殿和太极殿之间。殿前东西列朝房。有侧门和中院、后院相通。
后院（后陵），又称第四院，处太极殿和伏羲城北城墙之间。明嘉靖二年(1523年)，院内设置见易亭、水池、桥亭等，并植有花木，经嘉靖十年(1531年)整修，成为风景幽美的园林，类北京故宫的御花园。明胡缵宗有《与赵太史见易亭小坐》诗，正是在此院中吟作的。为体现建筑群的完整，明代创庙时，仿河南淮阳伏羲陵形制，天靖山麓半山设有象征性的伏羲陵标志。庙前又置大片庙地，有“负山带河”之说。山即指天靖山，河即藉河。明末兵燹不断，于是筑小西关城环围庙宇及附郭居民，伏羲庙后院和天靖山割裂。以后逐渐荒废。清乾隆四年(1739年)，秦州知州李铉主持重修伏羲庙时，院中的亭、池、桥已不复见，亦未完全恢复，只是在庙西北余地，种花构亭，以供游憩。民国时人称“后陵”，认为是归葬伏羲的地方。院内杂草丛生，大蛇屡见，人迹罕至。民国28年(1939年)，第十三临时教养院进驻之后，在院内修建工房等。1955年天水师范学校迁入之后，又在这片空地上修建教室等。1970年后归部队使用，2002年正式退还地方。[6]
节日活动
在天水，相传正月十六是伏羲诞辰，按照传统人们要到伏羲庙 “朝人宗”，这便是伏羲庙庙会，隆重而盛大。每年这一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”朴实、憨厚、慈祥的面容，追思华夏民族遥远辉煌的历史，怀念人文始祖肇启中华文明的丰功伟绩，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。人们抚摸、辨识着年代久远的碑文，观赏着笔精墨妙的书画作品，受到了一次极好的传统文化教育。
伏羲祭祀大典
所获荣誉
1963年被评为甘肃省重点文物保护单位。
2001年被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。
旅游信息
公交
天水市秦州区伏羲路110号从天水中心广场南侧街道一直向西步行20分钟即可到达，打车约10元。
最近发现一个天水本地的app，天水生活网app。
里面有社区板块，我觉得这个板块最好，里面有很多搞笑的段子和天水的本地信息，还可以吐槽一些天水的事情，基本就是天水人的朋友圈了。
还有个男神女神，大白牵线，配对游戏等找美女和帅哥的板块，具体作用大家懂得。
还有一些比较实用的板块，比如求职招聘，房产频道，供求信息，精彩活动，像找工作，找房子，买卖二手物品，找天水的同城活动之内的都在这里面。
还有个热门视频，主要是网友发一些自己的搞笑和精彩视频，这基本就是天水的抖音。
最最最重要的的就是金币系统和大转盘，不管你是发帖子还是回复还是签到都可以获得金币，只要每天稍微活跃一点，到金币商城兑换话费啊，音响啊，耳机啊，充电宝啊都不是问题，再就是大转盘，像话费，耳机之内的都可以直接转出来。
废话不多说了，自己在应用商城搜索天水生活网就出来了，自己下载体验吧，如果不好玩，你卸载了算我输。
重大节日
天水伏羲文化节 由每年农历5月13日公祭伏羲典礼的活动扩大而成，是为纪念人文始祖伏羲氏而举办的。相传伏羲人首蛇身，居三皇之首，百王之先，是中国第一位人王，他出生于天水，并在这里创推八卦，并教会人民结网、从事渔猎畜牧。 自1995年第一届伏羲文化节起，每到农历5月13日，都会有近千名来自中外的侨胞、游客云集羲皇故里，参观大地湾古人类遗址，寻宗祭祖。
天水成为我国“历史文化圣地”的十大理由 1、是中华民族和中华文明最重要的发祥地。根据神话传说基因检测考古发现及语言学的研究，天水是中华民族（包括汉族和藏彝苗瑶等绝大多数少数民族）形成和发展的重要据点，是中华民族最重要的发祥地。 这里不但发现过38000年前旧石器时代的“武山人”，还发现了大量史前时代的遗址，其密度之高，全国罕见。天水同时也是中华文明最重要的发祥地。中华文化的精髓——阴阳八卦传说就诞生在天水三阳川地区的卦台山，该地四面环山，有大小山头九个，中间盆地极为平坦且有渭河呈S型穿越而过，台湾中华六经学术研究会张渊量会长先期考察了全国的山川地理，又用最先进的仪器对画卦台及周围的山形水势进行了仔细的勘查和研究之后，盛赞三阳川是“太极无双地”，卦台山是“华夏第一山”。中华文明的源头之一——距今8000年前的大地湾文化在此延续了3000年。天水曾出土过中国最早的彩陶、绘画、雕塑、符号（文字的源头之一）、礼器、地图、纸张、毛笔、木尺、小说、音乐文献等实物，考古学和文献也证实，天水既是我国农业、畜牧业、建筑、纺织、养蜂等技术的发源地，也是我国古代文学和戏曲的发源地之一。 2、是我国神话传说最多的地方。天水是大家公认的羲皇故里，有两座规模宏大的伏羲庙，传说中的伏羲、女娲、炎帝、黄帝、神农等都诞生在天水，并有大量的文献和遗址加以证明；我国远古时代的第一部神话总集 ——《山海经》对天水有许多描述。除此之外，天水还有大量有关《西游记》和《三国演义》的传说和遗迹；至于其他民间传说，更是数不胜数。 3、是中华各民族的圣地。我国西南少数民族绝大多数都认同伏羲、女娲为其先祖，天水作为伏羲、女娲的故乡，自然也是汉族和这些少数民族共有的圣地。一代天骄成吉思汗死于天水，也很有可能葬于天水，天水汉族供奉的家神有许多是蒙古人。天水张家川是我国回族人口比例最高的地区，其境内的宣化岗是中国伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地，同时天水还有两座建于元朝的回族清真寺，是我国最早的回族清真寺之一。满族的前身女真族也在天水留下了许多痕迹，如西关的“郡王府”和卦台山的伏羲庙等；至于藏族、维吾尔族等，他们与古代活跃在天水一带的胡戎羌狄等有密切的关系，对藏族历史有重大影响的许多事件都发生在天水，至今仙人崖和水帘洞还有喇嘛殿、喇嘛塔等。 4、对我国的历史进程和政治制度始终具有重大或决定性的影响。距今8000年前的大地湾文化对古代中原和西部地区的社会历史产生过极为重要的影响。中国历史上许多重要的王朝（如秦、唐等）都发迹于天水，对中国历史有重大影响的许多政策制度和事件，如秦朝的郡县制度和中央集权制度、汉朝的屯田制度、两晋南北朝的里长制度和民族融合政策、西北和西南的丝绸之路、宋朝的茶马互市、元朝的建立、辛亥革命时期的秦州起义、近代工商业的兴起、抗战时期的后方建设与文革时期三线企业的建设等都与天水有密切的关系。 5、天水文化是中华文化的一个缩影，从古到今一直长盛不衰。在天水这块大地上，曾诞生过无数的名人，无数的名人也曾旅居过天水，如李广、赵充国、赵壹、诸葛亮、庾信、玄奘、杜甫、李白、吴玠兄弟、宋婉、谭嗣同、邓宝珊等，他们留下的功业和诗文不但是天水地方文化的宝贵财富，也是整个中华文化非常重要的组成部分。另外，天水的民俗文化多姿多彩，堪称历代文化和民俗的博物馆，如与胡笳密切相关的的天水夹板，远古民族巫舞的余韵——武山旋鼓，元杂剧的活标本——武山秧歌，富有江南韵味的秦安腊花舞，雅俗共赏的秦安小曲，以及其它极富民族特色和地方特色的山歌小调、民间传说、民间工艺等。 6、是我国东南西北文化的交汇之地。从古到今，一直与我国的核心地区有一种神秘的联系。天水虽然偏居西北内陆，但在很久以前，这里就是原始人南下北上、东进西出的重要据点；进入文明社会后，起源于东方的秦人来到天水， 他们在大量吸纳中原文化的基础上，又融合了西戎文化、巴蜀文化、楚文化，最终统一了中国，此后，天水一直处在西北丝绸之路和西南丝绸之路（后形成茶马古道）的交汇点上。抗战时期，天水成为东南沿海民族工商业的避难所；三线建设时期，又有一大批企业从东南沿海一带迁来。所以天水的传统建筑、语言风俗、地方饮食、民间歌舞、民间武术以及产业结构等都带有东西过渡南北交融的特点。 7、是我国宗教胜地之一。天水有以麦积山为代表的一大批佛教石窟和寺庙（其中水帘洞石窟还留有小乘佛教的遗迹），有道教最重要的流派——全真教在元朝修建的玉泉观，有我国最早的回族清真寺和伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地——张家川宣化岗。除此之外，天水也是我国基督教最流行的地区。几大宗教在这里融洽相处，并行发展，形成奇特景观。 8、有大量的神山圣水。如成纪（伏羲、女娲、李广、李白和李唐王朝的故乡），古风台（伏羲诞生地）、女娲洞 （女娲诞生地）、葫芦河（我国西南少数民族传说人类诞生与葫芦有关）、卦台山和龙马洞（伏羲画八卦处）、女娲祠、补天石、凤凰山（即崦嵫山，为古代神话中的日落之处） 、轩辕谷（天水有两处轩辕谷，传说是黄帝诞生地）、朱圉山（《山海经》载为大禹治水过往之处）、齐寿山（即《山海经》所载潘冢山，古时为嘉陵江源头，附近有秦人祖陵）、伯阳（传说为老子归隐处）、高老庄和晒经寺等等，尤其值得一提的是，天水还有古代交龙寺遗址，涉及女娲造人、伏羲画卦、三教分立等大量中华民族的历史和神话。除此之外，天水还拥有一大批历史文化的圣地，如关山（即古代的昆仑，为古典诗词中常见的意象）、毛家坪和秦亭（秦人发源地）、街亭（诸葛亮失街亭处）、东柯草堂（杜甫生前建起的第一座草堂）、天水堂（天下赵氏祭祖圣地）等。 9、基本上在我国的地理中心，自然环境较好，古树名木繁多，城市清静恬淡，没有太多的商业味，符合圣城特点。天水处在长江流域和黄河流域的交汇之处，同时处在我国南北分界线上，自然方面呈现出南北交融东西过渡的特点。市内古树名木繁多，有2500年的春秋柏，全国罕见的千年双玉兰，与杜甫同时代的子美树，按64卦种植的古柏等等，使整个城市更显得古老深邃。更重要的是，天水像世界各地的圣城一样，只有45万人（瓦拉纳西70万人，耶路撒冷47万人，麦加37万人），城市规模不大，工业以电子电器、机械、纺织以及手工业为主，污染很少；旅游业已得到开发，但人不是很多。整个城市清静恬淡，没有太多的商业味，所以非常符合圣城的特点。 10、周边地区有许多历史文化胜地。除了本身拥有大量的神山圣水、古巷民居、书院会馆、石窟寺庙、古道驿站外，天水周边地区也有许多历史文化名胜。如北面的秦长城遗址和道教源头崆峒山，东面的佛教圣地法门寺和我国七大古都之首——西安，西南的秦人祖陵和藏族圣地拉扑楞寺，西面的李家龙堂和渭水源头鸟鼠山，南面的蜀道和祁山等，这使得天水作为历史文化圣地的内涵变得更加丰满，其地位也变得更加巩固。 其实，天水作为我国历史文化的圣地，古人已经有所领悟。如《诗经 秦风》中就有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的描写；李白则是“自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄澈底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃。老僧三五众，古柏几千年”的咏叹；杜甫更有“远水兼天净，孤城隐雾深”、“如行武陵暮，欲问桃源宿”、“烟火军中幕，牛羊岭上村”的多重感受；而谭嗣同，这位少年时曾随父来过天水的民族英雄，多年以后更是深情地写下了“春烟淡淡暗离愁，雨后山光冷似秋。楚树边云四千里，梦魂飞不到秦州”的诗句。无论是哪一位作者，历史文化积淀极为深厚的天水留给他们的都是清静圣洁的印象。如今，当我们来到天水，亲自感受一下其悠久的历史文化和美丽的山光。
天水之最
天水的中国之最和世界之最 1、中国传统文化的精髓——阴阳八卦文化最早的发祥地 2、大地湾原始人遗址创造的历史之最 A、世界最早的水泥地面 B、世界最早的油菜籽和黍 C、中国文明和文字的源头之一 D、中国最早的连环画 E、中国最早的宫殿式建筑 F、中国最早的彩陶 G、中国雕塑的发源地之一 H、中国最早的绘画 I、中国农业和畜牧业的发源地之一 K、中国纺织技术的发源地之一 L、中国最早的礼器 M、中国最早的度量衡 N、中国最早的暖气设备 O、中国最早的打击乐器 P、中国最早的十进制 Q、世界最早的防火涂料 3、中国第一个统一的封建王朝——秦王朝的发祥地 4、中国最早的两个县——冀县和卦县 5、中国最早的大夫——医缓和医和 6、放马滩战国秦汉古墓创造的历史之最 A、世界上最早的地图——木板地图 B、世界上最早的纸——纸地图 C、世界最早的十二生肖 D、中国最早的历书——《日书》 E、中国最早的毛笔和木尺 F、中国最早的传奇小说——《墓主记》 G、中国乐律史上的最早文献——《律书》 H、中国最早的花鸟画——表现被缚老虎挣扎咆哮场景的木板画 7、中国最早的养蜂人——姜歧 8、中国最早的书法评论——赵壹的《非草书》 9、中国最早的沙盘 10、世界文化史上绝无仅有的奇观——璇玑图诗 11、中国最早的小说家之一——王嘉 12、麦积山石窟所创造的历史之最 A、世界上自然景色最优美的石窟 B、世界上工程量最为奇险浩大的石窟 C、中国最早的山水画 D、中国各代泥塑艺术保存最完整的地方 E、中国最早将佛教艺术世俗化民族化的地方 F、中国最早的经变画 G、中国四大石窟中唯一靠当地民间力量开凿的石窟 13、世界最大的浮雕菩萨像——水帘洞石窟浮雕 14、中国唯一具有小乘佛教特点的石窟——水帘洞石窟 15、中国最早的阳台——宋墓阳台 16、中国最早的交通法规——贱避贵少避老轻避重去避来 17、世界最古老的柏树之一——南山古柏 18、世界最古老的玉兰树——甘泉寺双玉兰 19、世界上唯一按北斗七星布局的古民居——石作瑞故居 20、天下赵氏宗祠——天水堂 21、中国最早的古民居之一——李广故居 22、中国历史上唯一的回族翰林公——哈锐 23、甘肃最早的现代民营企业——天水炳兴火柴股份有限公司 24、中国回族最早的清真寺之一——后街清真寺中国伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地——张家川宣化岗 25、中国伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地——张家川宣化岗 26、甘肃最早响应辛亥革命并取得成功的地方 27、甘肃最早的铁路——天宝线（同时也是世界上最难修的铁路之一） 28、中国第一个水土保持机构——甘肃天水水土保持实验区 29、世界上最短的的高速公路——天北高速公路（也是甘肃最早的高速公路） 30、丝绸之路保存最完好的路段——关山古道 31、中国最著名的手工艺品之一——天水雕漆和天水丝毯 32、世界生肖篆刻艺术的发源地 33、中国戏曲的发源地 34、中国元杂剧的活标本——武山秧歌 35、中国最早的消费品安全标志——长城标志 36、中国入世后打赢的第一场反倾销案官司由天水海林轴承厂独家应诉 37、中国最大的芯片生产基地之一
呱呱，是天水一带的一种特殊食品。无论是寒风骤起的严冬，还是烈日当头的盛夏，总有那紫红色的呱呱在摊点出售，食客往来不断，生意格外红火。 天水呱呱品种繁多，以原料区分有荞麦呱呱、冰豆呱呱、豌豆呱呱和粉面呱呱等。其中最受人们欢迎的是荞麦呱呱。制作方法是先把陇南盛产的荞麦粉成“荞珍子”，入水浸泡、加工，取其淀粉，然后将淀粉加水入锅，用小火烧煮，直到锅内形成厚厚一层色泽黄亮的呱呱时，方可取出装入盆内加盖，经过回性，即可食用或上市。 天水呱呱的吃法也比较独特，先将呱呱撕成小片，再配上辣子油、芝麻油、芥末、酱油、食盐、醋、蒜泥等调料即可。如果说西北人喜食酸辣，那么天水呱呱可是典型的辣味小吃。若初食者，面对满碗流红的呱呱，定会咋舌、冒汗。而当地人尤喜以呱呱为早点，一些男女几乎“不可一日无此君”。 但有不少外地游客却总是很遗憾的没有尝试过这一地方特色，究其原因，除了通红的辣椒让人望而却步以外，还有就是呱呱是由人工用手捏碎、撕碎而成一碗，很多人都觉得不太卫生而错过了一品其味的机会。为此，在上世纪90年代的时候，对呱呱的制法也进行过一次改革，改用锅铲子等工具碾碎。但很快遭到了本地人的强烈反对，原因是这样制成的味道大不如前，不如用手抓成的入味。因此现在部分店铺的做法是在手上带一双塑料手套，而仍有不少店铺保留了传统直接用手抓的做法。 天水呱呱历史悠久，相传在西汉末年隗嚣割据天水时，呱呱是皇宫里的御食。隗嚣的母亲塑宁王太后，对呱呱特别嗜好，每隔三日必有一食。到了东汉，隗嚣兵败刘秀，投奔西蜀的孙述时，御厨逃离皇宫，隐居天水，后在天水城内租起一间铺面，专门经营呱呱。天水呱呱就这样留传下来了。
市花市树
市花：月季
月季属蔷薇科，为常绿或半常绿灌木。现栽培的月季品种有1万个以上，为一个庞大的杂交类群，依其株态和花的特性可分为五大类：壮花月季，杂交茶香月季、聚花月季、攀缘月季、微型月季。月季花适应性强，喜光，喜温暖，最适22～25℃。月季花绚丽多彩，馥郁芬芳，且四季花开不断，深受市民喜爱。天水秦安月季在海内外有很高的声誉。
市树：国槐
国槐属豆科、落叶乔木，历史悠久，寿命长。在市区内外多处可以见到干径1.2m，树龄已达数百年的古树，至今它们仍枝繁叶茂，生机勃勃。国槐树势优美，树干端直，树冠大，树型古朴典雅，春季新叶滴翠，花蕾放香，盛夏遮荫爽人；秋季叶片晚凋，绿化效果非常好。国槐抗逆性强、耐寒、耐旱、耐空气污染、病虫害少，因国槐极耐修剪，在解决与城市架空电矛盾方面，是理想的行道树种。国槐经济价值高，木材耐水湿，有弹性，材质优良，花可入药，而且还可制作颜料，种子可榨油制皂。国槐是吉祥、幸福、美好的象征，是天水市城乡人民自古以来就喜欢栽植的树种。
[编辑本段]民族宗教
天水是一个多民族地区，全市有32个民族成份，少数民族总人口24.8万人，占全市总人口的6.9%。少数民族中回族人数最多，有24.3万人，占少数民族人口的99%。百人以上的少数民族还有满族、蒙古族、藏族。张家川回族自治县是甘肃东部唯一的一个少数民族自治县，也是全国回族自治县人口比例最高的少数民族自治县全县总人口31.8万人，其中回族22万人，占总人口的69%。 该市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全，共有信教群众32.1万人，占全市总人口的9.1%，分布在两区五县的109个乡镇（街道办事处）的1028个村委会（居委会）。经县级以上（包括县级）人民政府批准开放的宗教活动场（处）所739处，其中固定宗教活动处所38处。有正式登记成立的市、县区宗教团体32个，其中市级5个，县级27个，有宗教职业人员2402人。
天水春节习俗?
穿插其中的文化活动如高台、高跷、马秧歌、黑社火、跑旱船,舞狮子等更是五光十色,丰富多彩。但是,这些年来,其中的一些习俗却正在濒临消亡的困境。 腊月八 过腊八节最早源于秦惠文王(公元前326年)创设的“腊祭”,天水俗谚:“腊月八,啪沓沓。有米饭的吃米饭,没米饭的掐娃娃”。其中包含着天水独具的习俗。是...
“五月五,过端午”天水人的端午习俗,你知道多少?
从民俗信仰的角度来看，是为了除病驱瘟，收到卫生保健的作用。后来，人们便把各类香草晒干揉成粉末装在小布袋里，佩戴在身上，起到辟邪的作用。香袋就这么产生了，后来也叫香包，荷包。但也有人觉得，佩戴荷包是为了纪念屈原。到了端午节这几日，对天水人最熟悉的莫过于十二生肖的荷包了。每年的十二...
甘肃的风俗文化有哪些
善男信女及民间传说中的各种人物为角色。而且为了塑造人物形象，表演社火艺人在化妆时，会根据人物的不同秉性品格，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，从而逐渐形成别具一格的脸谱艺术。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞，武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞，陇东的秧歌和天水的扇舞，腊花等。
口味浓郁的天水小吃文化
由于天水地处我国南北交汇地带，气候温和、物产丰富。良好的自然环境加之古丝绸之路的商埠重镇，使天水的饮食具有较高的文化品位和浓厚的民俗底蕴，天水人的饮食口味传承了秦人，以面食为主，兼容了川人和晋人的酸辣。天水地方美食的显著特征是口味浓郁、厚重。天水地方风味小吃更加真切地反映了天水民俗的底蕴...
天水中秋习俗资料
天水中秋习俗，把这个季节能有的水果（核桃，梨等）都献给月神，吃月饼也是必不可少的。月圆人全是人们最希望的。鸿盛社除在固定的剧场演出外，还要赴各乡演出庙会戏，春台戏庙会多，而且日期都是几乎在同一时间，这样鸿盛社就不得不分成三班下乡演出。天水庙会文化十分深厚，演戏尤为突出。古老的秦州，...
甘肃春节的风俗有哪些?
甘肃春节的风俗有：1、伏羲庙会 每逢农历正月十六，相传是伏羲诞辰，这一天，是天水有名的伏羲庙‘人祖’庙会。对天水人来说，每年这一天都要祭祀人文始祖伏羲，缅怀恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。2、上九朝观 在每年农历正月初九，天水的市民都会倾城而出，去玉泉观‘朝观’，朝观是天水最大的...
天水习俗嫁妆不可少的是哪些
近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本，设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱。在传统社会，夫妻一般住在丈夫家里，即使到现在过年过节也都是先去丈夫家里吃饭庆祝。这个问题不单是文化背景的问题，在各个...
天水胡氏古民居游玩攻略
甘肃天水当地的民俗文化展品，戏院中的茶桌，可以想象曾经的热闹与繁盛。室内用品的展示，这些都是原有器物，历史岁月沧桑的车轮，其主材是木材与铁钉。在院落中的其中一座房屋室内，有一个通向地下的旋转楼梯，顺着楼梯向下走，就来来到古民居的地下藏金库，这是一座私人地下金库，而且规模还比较大。通过...
天水地区的中秋节的习俗
庙会要举行祭祀活动,因而必须演大戏秦腔,这是农村中农民一年间的主要文化活动。庙会文化内容丰富,是中华文明的一个组成部分,传统至今的演出习俗,都具有特定的文化内涵,凝聚着中华民族的智慧,体现着中华文明的特点,千百年来发挥了传承传播中华文明的重要作用。天水的庙会文化,在甘肃各地、州市都是少有的,春台会从正月...
家乡的伏羲文化节作文600字八年级
伏羲文化节是甘肃省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典礼的汉族传统民俗节庆活动，天水伏羲文化旅游节由市人民政府主办公祭中华人文始祖伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节。每年的祭祀活动已经成为天水人生活中一个隆重的节日。天刚放亮，天水市就已经鼓乐喧天，人头攒动，一派喜庆气氛。8点整，穿红带绿的汉族...
