在湘潭地区有关“仙女峰”“天马山”“狮子座”的传说？另加“昭山”？
好玩是仙山，有意义是昭山
仙女山列湘潭四大名山（仙女山、昭山、金霞山、隐山）之首，位于湘潭市西北约20公里处，一条花岗岩石级盘山而上，通峰接顶。仙女山原名龙安山，唐代陕西高僧海禅师来此结茅而居，随即，善男信女便动手盖了一座寺院，取名“龙安寺”（据柳宗元《龙安海禅师碑》）。至于人们都称该山为“仙女山”,龙安山反而被淡忘了，是缘于一个传说：大约在宋代，山下住着一对婆媳，婆婆为人忠厚，积善好施；媳妇勤劳俭朴，采药耕织。一天，婆婆突然晕倒过去，醒来时眼前一片漆黑，双目失明。为了治好婆婆的眼睛，媳妇天天上山采药。一次她累极了，坐在一棵大树下休息，刚闭上眼，便恍恍惚惚看见一位年轻美貌的姑娘，手捧着一只鲜红的大蜜桃笑盈盈地向她走来说：“你把这桃子带回去给婆婆吃了吧，她的眼睛就会好的。”媳妇惊喜交加，忙睁眼一看，姑娘已无影无踪。说也奇怪，婆婆刚吃完桃子，只觉得浑身发热，眼睛发胀。不一会工夫，双目重现光明，而且比先前更清亮。大家都说这是婆婆心好，媳妇孝顺，感动了救苦救难的仙女。人们为了表达对这位仙女的崇敬，就把这座山改称“仙女山”，“龙安寺”也被人们称为“仙女庙”。
仙女庙分三重殿阁。各有门坊，座北朝南，依山而筑，青砖墙，琉璃瓦，雕梁画栋，气势恢宏。庙门上书“龙安寺”3字，门联“四朝灵迹；三楚大观”，为清代书法家何绍基所书。山门后为武王庙，门前有石狮一对，庙中供祀关云长塑像。中殿为娘娘殿，殿堂左右，有东西两厅。东厅正面悬挂《仙女山碑记》；四壁有历代官员及游客的题字题诗；西厅有僧人住房和游客休息室，壁上有八仙浮雕，工艺精巧。西厅外有两池，一为放生池，池中有只斗大活龟，背上刻“千年不老”4字。一为天鹅池，四壁石隙浸水，久旱不竭。传说这天鹅池也能自动出产油盐五谷。后殿为祖师殿。山上还有坡地叫骑马岭，北伐将领唐生智，曾来此骑马观山。
天马山
据说舜帝的时候，洪水淹没天门。舜先后令鲧、禹治水。
一天，大禹治水来到楚地，只见洪水渺渺茫茫，水中呼救声凄凄惨惨，他忙撒下息壤（注：息壤是传说中的神土），有一把息壤落在湘衡地带，分成三处，须臾间，三处息壤从水里冒出来，变成了一座小山，水里挣扎着的人得救了，大禹又疏浚河道，洪水渐渐沿着低洼的地方流了出去，后来水势退了，老百姓纷纷回来，重建家园。
三座小山起先都是一样高大，最南的一座叫南岳，中间的叫天马，北边的叫紫荆。后来三山看到人们称兄道弟，呼儿唤女，好不亲切，觉得也应该象人类一样，论资排辈，分个大小。三山商议后，议定今后看谁长得高就尊谁为大哥。
三座山中，数天马山求胜心最切。为当三山之长，天马山急不可待，一夜之间就长了三百三十丈，不多久，山顶就挨着了青天。这天，玉皇大帝去灵霄殿上朝，忽然脚下猛地被什么东西一绊，跌了一跤，定睛一看，原来是天马山，它还不知满足地一个劲往上长，竟长到灵霄殿来了。此山如此狂妄，刺破青天，这还了得！玉皇大帝盛怒之下，派三十六员雷神下凡严惩天马山。众雷神领命，来到天马山前各显神通，一时间电闪雷鸣，走石飞沙，火光四溅，雷神把天马山削得只留一百多丈才上天复旨。天马山从山腰到山顶光秃秃的，那就是雷神惩罚的痕迹。
狮子座：华丽的皇家风范，绮丽耀目
绚丽而夸张的华服能令狮子座们感到安全而满足。金色的锦锻、大红和橙色的丝绒，或是镶满亮片的刺绣，最好再加上点皮毛镶边。这类皇家贵族的豪华服饰，让多姿多彩的狮子座充分展示风度。
她是十二星座中的王妃，拥有着无可比拟的贵气，对于她来说，什么衣服都遮盖不了她本身那种耀眼的色彩。很少有女子能将红穿得不落俗套，因为红太过耀眼，但若有一天，你发现一个穿红衣的女子，你却清楚地看到她明亮的眼睛，而没有注意她鲜艳的衣着，她多半是狮子座的自信女郎。狮子座女子多半很喜爱各种优质的皮草及华丽的大衣，但那些华贵非凡的东西穿在狮女郎的身上，丝毫不见俗气，只见贵气。
昭山，又名招山、马山。“马山”之名，是因汉代将军马援曾在此驻军；“昭（招）山”之称，据清康熙《湘潭县志》记载，“因其下有昭潭，故名”。
至于“昭”的来历，晋代《湘中记》说是“周昭王南征至此，故名”；而北宋地理书《广舆记》则说是“楚昭王南征至此，因名”，这些说法均未成为定论。
倒是在民间，有更朴素、直接的意会，“为什么是‘昭山’呢，‘昭’同‘招’，‘湘有招山，客子不乐久游’，所以湘潭人在外做生意的，多要被‘招回’”。
史书记载，昭山名声大震“自北宋起”。其因由，还是米芾“书传天下”的“潇湘八景”图诗序。
在那篇序中，“山市晴岚”被列于潇湘八景之第二位：“依山为郭，列肆为居。鱼虾之会，菱芡之都。来者于于，往者徐徐．．．．．．”
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