观世音是男还是女？ 请问观音菩萨是男的还是女的？
观音菩萨没有性别之分。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。
《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。
《金刚经》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。
扩展资料：
参考《中国历代观音造型艺术》，中国历代的观音造像的演变：
早在东汉时期，佛教就开始传入中国，到了南北朝时期，观音造型为男性，面部丰满、眼大而凸、眉长而平、鼻深高隆与额齐平、耳长齐肩、头戴宝冠，宝冠上主要是花髻，是贵族富人的装饰。
此外还有发髻冠，化佛冠，冠两旁装饰犹如翅膀的宝僧，袒上身，颈部有悬铃的圆领式，胸部挂璎珞和作为两蛇形的饰具两臂着钏，下着羊肠大裙。
到了隋唐时期观音造型按其艺术风格和造型样式可以分为早晚两期：
（1）隋到唐初阶段观音造型面部丰圆适中，方额突出，依然以男性形象为主，但开始逐渐演化出女性形象，发冠样式有低花瓣式、高发髻，宝冠上还有双带下飘，身上的璎珞精细复杂，有的代替披帛，有的披帛仍至脚部再交叉上卷，有的披帛还由两肩下垂横于胸腹之间两道，但是仍可以看出裙带如绅的样子。
这时雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法发展为向下凹入的新圆刀法来表现衣纹。
（2）到了盛唐时期，观音造型是饱满成熟的阶段，这一时期最重要的成就是更加明显的走向世俗化，因此，更进一步的体现了当时的社会繁荣。
观音造型的温和与妩媚充满着青春的活力、达到了前所未有的完美。观音日益女性化，面部圆深、眉弯而长、细目、着宝冠式高髻，具有少女或少妇的面相特征。
到了宋代，观音造型在唐代的基础上，服饰上较唐代复杂，在面部刻画上，人物颊额丰圆适宜、面容婉丽、戴珠光宝气的花冠俨然像一种世俗贵妇人的形象。这时的观音造型已发展到圆熟的境界，其动作表现及服饰都自然生动流畅，充满迷人的艺术魅力。
到了辽代，观音造型从整体风格看，基本上是继承盛唐时期的观音造型：头戴宝冠、面相丰满适中、眉毛弯长、颈挂璎珞、体态婀娜、神态自然、比例适度、俨然是淑女化身，肌体和服饰都具有其应有的重量感。
到了金代，从整体造型上看，它也承袭了宋代以及辽代的风格，但是金代观音造型与宋辽两代有不同点，如金代观音造型，一般多显得造型繁琐，并表现出一种颓萎气息，虽然在形象上，仍保持有传统的写实风格，但对于服饰衣褶的处理略显得繁复。
到了元代，观音造型多数为赤裸，仅有简单的璎珞、臂钏等装饰，这类密教造型多数形象是细腰，面相上鼻高且直，唇较薄，两颊较瘦，在造型上接近印度形式；但与唐代观音造型也有某种继承关系，衣纹质感不足、繁缛琐碎、面部缺乏内心传神的联系，总的来看已流露出形式化的衰退迹象。
明代的观音造型不仅继承宋代的造型，更与盛唐时期的观音造型有些接近，观音头戴花冠、面相丰腴、衣纹随着身体动势凸起凹入真实性很强；衣纹组合疏密有致、线条舒展，更能衬托出观音丰满的体态。明代观音像感人的艺术魅力，还表现在她们不仅是世俗化了的女性，而且塑造的是中国封建时代美女的形象，具有很高的艺术水平。
到了清代，观音造型也比明代更接近世俗，清代观音造型主要特征：颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉，双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰，在技法处理上，衣纹表现极为真实，服饰贴体，显得较为轻柔，衣纹随着动态自然流畅，真实感很强。
鸦片战争到解放前旧中国这是个社会大动荡时期，由于外敌入侵，内战迭起、内忧外患，中国的工艺美术逐渐萎缩，陷入了萧条阶段。
新中国成立以后，中国工艺美术全面复苏，旧社会失传的手艺得到了恢复和发展，观音造型主要继承唐宋时期的艺术风格，新一代工艺美术大师赋予了新的特色：
作品思想性、情节性更加突出，注重人物传神，强调观音造型比例、结构的准确性，身段形体优美，追求内心刻画和精神气质，衣纹符合人体内在的结构变化，工艺雕刻也融入了现代美学元素，从解剖透视入手，分面塑造形体，从而使作品更有了符合现代审美观点的生动性。
参考资料：观世音-百度百科
观世音本为男性，他是印度一位圣王的长子，名叫不珣。不珣和他的父亲、弟弟都跟随释迦牟尼出家修道。观世音又名“观自在”，观世音表明他“大悲”，观自在表明他“大智”。
南北朝后期，我国才出现了女性观音像，盛行刚在唐朝以后，《北齐书·徐之才传》中记载道：“武成酒色过度，恍惚不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为观世音。”可见，美妇观音的形象在当时已经流传久远了。
这要从东西方文化的差异说起，早期的印度并不信仰佛教，而是一种叫婆罗门的原始宗教，它是一种在父系氏族公社产生的宗教，其中的最原始的神既破坏与创造之神赫剥汶是一个非男非女的人物，他可以创造和毁灭一切，后来佛教的地位逐渐代替了婆罗门，但在印度人心中仍然对这位神仙有所敬畏，于是就产生了菩萨，这是印度语“行者”的意思，人们希望这些菩萨分管赫剥汶的权利，于是女菩萨掌管创造，男菩萨掌管破坏，（与生殖分工有关）在早期的印度壁画中可以看见许多瘦高的男菩萨在破坏，因此，在佛教的发源地菩萨是有男女的。后来佛教传入中国，在唐朝时，由于武则天信佛，但又不愿推崇男人天下的理念，于是在很多到大唐讲经的西域高僧都被或重金，或酷刑的手段下编出以下故事：观世音本是如来佛祖的首席弟子，本为男性，一次见一孕妇即将生产，出于佛心变身女人帮其分娩，但由于接生中沾到孕妇的血，法力失效，无法再变回原身，故只有以女身出现，可见这是武则天为了达到维护其统治而采用的障眼法，因此我们今天可以看到在南北朝及唐初时，所有的观音在中国得艺术表现手法均为男性，而武以后则全为女性，且印度早期的壁画中，也是以男性的菩萨为主，其中就包括观音。观音菩萨是一位最中国民俗大众敬仰的菩萨，人们对观音菩萨的敬仰甚至超过了对佛陀的敬仰。在佛教各种画像和造像中，观音菩萨和种类繁多，变化也极大。搞清了观音菩萨的衍变过程，也就明白了所有菩萨的衍变。
现在人们看到的观音菩萨是一位美貌动人，面善心慈的“东方圣母”，可人们并不知道，观音菩萨原业是畜不是人。观音菩萨由畜变人，由大丈夫变成一位东方美妇，有一个漫长的衍变过程。根据徐静波先生《观世音菩萨考述》一文和其他一些学者的考证：早在佛教尚未产生的公元前七世纪时，印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，已经有了“观世音”。不过，那时的观音并非丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花。“观世音”在当时受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬，在整个社会中产生过巨大深远的影响。
公元前五世纪时，释迦牟尼创立了佛教。佛教主张解放奴隶，姓无贵贱，众生平等。比婆罗门教完善进步。佛教逐渐影响了婆罗门教教徒，并使婆罗门教徒转信佛教。转信佛教的婆罗门教教徒一时难以改变他们所有的信仰，便把婆罗门教中的观世音带到了佛教之中，成了佛教中的一位善神。
公元前三世纪时，佛教大乘教产生，佛教徒为了安抚众生之心，便将原婆罗门教中的善神观世音正式吸收过来，成为佛教中的一位慈善菩萨，叫作“马头观世音”。那时的马头观世音菩萨的形象还是一匹可爱的骏马。到了公元前后，佛教徒可能考虑到其他菩萨都是人身，而观世音是畜身，太不相配，便将“马头观音”改为人身。地是观音菩萨就由畜身变成了人身。
随着佛教在中国的深入广泛的传播，尤其是《法华经》在中国的广泛传播，观世音菩萨的声望在中国日益提高，提到了下层广大人民的信仰。人们根据自己的愿望造出了众多的观音菩萨萨。观音菩萨亦从“西方三圣”中的胁侍菩萨分离出来，成了一位最受人们信奉的佛教善神，经过几个世纪的佛教汉化衍变，观音菩萨逐渐异化，中国的僧俗大众不仅把这种外国“善神”变成了中国“善神”，而且把这位“勇猛丈夫”变成 了美貌女性
我在十来岁时，就曾听我父母两人，对著观音圣像争论，父亲说观音大
士一定是男菩萨，因为大士长有一双男人的大脚，而且还是光脚板。母亲则
说，观音大士才不是男菩萨哩，因为她要到处奔走，救苦救难，要是把脚缠
成像我母亲一样的三寸金莲，出远门时，自顾不暇，那还能够救人呢？不过
，母亲的最大理由是，有好多人都称观音菩萨为观音娘娘或观音老母，并且
观音常常照顾妇女，为没有子女的女人送来聪明智慧的子女。结果，当然是
我的母亲胜利。
实际上，在佛经中的观音，例如《楞严经》及（普门品）所举，为了化
度众生的需要，固可应现种种形态的妇女身，但也可现种种形态的男人身。
观音菩萨的本身，乃是相好圆满的大丈夫，即如《八十华严》的六十八卷所
说，印度南方海上，补怛洛迦山的观音，便称为「勇猛丈夫观自在」，根据
研究，中国的观音圣像，在唐朝以前，是大丈夫相，唐朝以后，才有女相的
观音像出现。
将观音做成女相，是由于观音常现妇女身度人的缘故。据《观音感应传
》中记载，在唐宪宗元和十二年，陕右地方的人尚不知有三宝，有一天突由
金沙滩上来了一位绝色美貌的少女，手提鱼篮，到那里卖鱼，许多的男人，
都为这个卖鱼女的美艳倾倒，向她苦苦求婚，卖鱼美女说：「我只一人，怎
么能嫁你们这许多的人呢？好吧，如果谁能在一夜之间背熟（普门品）的
，就嫁给他。」第二天，能背者竟有二十人，卖鱼女又说：「我还是不能嫁
给你们二十个人，能在一夜之间背熟《金刚经》的，我就做他的妻子。」结
果尚有十人能背。卖鱼女再要他们在一夜之间背熟一部《法华经》，终于仅
有一位姓马的青年做到。但是万万想不到，在新婚之日，女的刚到新郎家里
，就患急病死亡，并且立即腐烂，只好马上收殓埋葬。这位姓马的青年，心
中的悲痛，可谓到了极点。几天之后，又来了一位僧人，劝他开棺看看，棺
中并无尸首，僧人便告诉他说：「这不是什么卖鱼的女郎，实是观世音菩萨
的示现啊！」说完话，这个僧人也不见了。
由于这一应现，在观音像中，就有女相的「鱼篮观音」，在《法华经显
应录》中，又将之称为「马郎观音」。此外，在许多的观音灵感记载之中。
示现女相的尚有极多。观音为何常现妇女相？因为第一，女人的苦难，自古
以来，一直比男人多；第二，女人的特性，是慈和的，是柔忍的，例如伟大
的母爱，在父性之中是不易多见的。所以观世音菩萨的应现妇女身，乃是藉
女性受苦之多以表现菩萨忍耐，藉女性的母爱以表菩萨的慈悲。尤其是于女
人之身而深入妇女群众，广度多苦多难的妇女。同时，经中有言：「先以欲
钩牵，后令入佛智。」妇女之身可度女人及儿童；示现美艳的妇女之身，尚
可广度男人，比如刚才所说的鱼篮观音，便是一例；示现老妇人身则可接近
广大的人众。
在人间应现的菩萨，必定是与人类相同的形像，最多是相貌比一般人庄
严而已，否则他便不能接近人类，或人类纵然敬仰、敬畏他，也不敢亲近他
了。所以观音应现度人的时候，被度的人往往是到事后才能发觉的，当时很
难使人意识到是观音的应现。
因此，曾有一位基督徒到一所佛寺中，问了一位法师：「你们佛教讲慈
悲，为什么会有千手千眼的观音像呢？手中拿了各种古代的兵器，胆小的人
岂不要被菩萨吓倒吗？如果真有这样的菩萨，他也该为自己改换一套新式装
备了，大炮、坦克车、火箭、原子弹，岂不要比那些古代的兵器威力大得多
。」请问在座的诸位，我相信诸位之中绝多数是信仰佛教的，诸位，站在佛
教的立场，当作如何解答？
告诉诸位，那位被问的法师，并未因此语塞，他很坦然地告诉那位基督
徒。他说：我们佛教，在许多地方，都是采用象徵的手法，佛教既以所奉的
圣像为佛菩萨的象徵，而不以为圣像即是佛菩萨的本身。那么，千手千眼的
观音像，也是一种象徵的手法，千手是象徵观音菩萨的大悲愿力，纵然全宇
宙的众生在一时间同时祈求观音，他老人家也能同时以各种不同的方式，救
济全宇宙的众生。可见，说他有千手，尚不能形容其救济力量之无远弗届及
无微不至于万一。千眼是象徵观音菩萨的无限智慧，他能在同时知道全宇宙
的众生，对他发出各种不同的祈求，也能同时决定各种不同的救济方法，若
以他实际的观察能力而言，说他有千眼，也是不能形容其智慧程度于万一的
。所以，观音像的千手千眼，乃在表徵菩萨的大悲及大智，手中各种兵器的
是否落伍，并不值得我们去计较。
至于千手千眼的来历，据《大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨，在过去
千光王静住佛时，教他受持大悲咒之后，观音菩萨便发了一个大愿，他说：
「若我当来，堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手、千眼具足。」
这个大愿一发，果然生了千手千眼。实则这也是一种大愿力大智慧的象徵，
当然，如以菩萨的神通力，化现一个千手千眼之身，也决不是困难的事。所
以在必要之时，他会显现异乎常情的身相。例如，在中国梁武帝时代的宝志
大士，就曾在当时名画家张僧繇的面前，现出十二面观音，妙相庄严，或慈
或威，使得受了梁武帝之命来为他画像的张僧繇，不能画出来（见于《梁高
僧传》）。
其他在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十
四臂，乃至四十臂、一百八臂、千臂、万臂、八万四千臂；二目、三目、四
目、九目，乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。
由于观音应现及其形像的差异，在许多佛典中，就有好多不同的数量分
类。
《摩诃止观》卷二上，举出六种观音：大悲观世音、大慈观世音、天人
丈夫观世音、大梵深远观世音、师子无畏观世音，大光普照观世音。
《诸尊真言义抄》，举有十五种观音。
《千光眼观自在菩萨秘密经》，举有二十五种观音。
普通于《佛像图汇》中，则有三十三种观音像。
凡此各种分类数量，无非出于各时编集者所收的不同，例如鱼篮观音像
，在唐朝以前，这个灵感事迹尚未发生，所以不会有的。
讲到这里，观世音菩萨的主题，我们已经讲完，最后我要奉劝诸位：诸
位来听圣严讲观世音菩萨，是在了解观世音菩萨的伟大精神，及其自度度人
的伟大法门，我们若能以自己的信仰行为和愿力向观世音菩萨学习，便能更
容易与观世音菩萨的愿力相应，更容易得到感应。临时遇到苦难时向观音菩
萨求救，菩萨固然会来救你，可是，假如平时不念观音圣号，临到苦难来时
，恐怕会想不到念观音圣号了。所以，观音菩萨虽是有求必应，你不求他，
他是不应的，因为感应是从虔诚的信仰中产生的。
最要紧的，我们念观音圣号，勿存功利观念，菩萨不会由于你许了为菩
萨装金的愿，而助你去做损人利己的坏事，你来供养三宝，应当是出于清净
的求福之心。你之常念观音圣号，观音固然会在冥冥之中，随时给你保护，
你却不一定老是为求菩萨在物质生活上给你帮助，应该更进一步地向人格的
内心下工夫。所以〈普门品〉中告诉我们：「若有众生多于淫欲，常念恭敬
观世音菩萨，便得离欲；若多镇恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离镇；若多
愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。」
最后，祈愿大慈大悲的观世音菩萨，保佑诸位，身心健康，福智增长，
同成佛道。同时，谢谢诸位的光临。
「本文讲于民国五十七年三月十七日（古历二月十九日）善导寺第二十
二次佛教文化讲座」，并刊载于《佛教文化》季刊九期，民国五十七年五月
一日。
这要从东西方文化的差异说起，早期的印度并不信仰佛教，而是一种叫婆罗门的原始宗教，它是一种在父系氏族公社产生的宗教，其中的最原始的神既破坏与创造之神赫剥汶是一个非男非女的人物，他可以创造和毁灭一切，后来佛教的地位逐渐代替了婆罗门，但在印度人心中仍然对这位神仙有所敬畏，于是就产生了菩萨，这是印度语“行者”的意思，人们希望这些菩萨分管赫剥汶的权利，于是女菩萨掌管创造，男菩萨掌管破坏，（与生殖分工有关）在早期的印度壁画中可以看见许多瘦高的男菩萨在破坏，因此，在佛教的发源地菩萨是有男女的。后来佛教传入中国，在唐朝时，由于武则天信佛，但又不愿推崇男人天下的理念，于是在很多到大唐讲经的西域高僧都被或重金，或酷刑的手段下编出以下故事：观世音本是如来佛祖的首席弟子，本为男性，一次见一孕妇即将生产，出于佛心变身女人帮其分娩，但由于接生中沾到孕妇的血，法力失效，无法再变回原身，故只有以女身出现，可见这是武则天为了达到维护其统治而采用的障眼法，因此我们今天可以看到在南北朝及唐初时，所有的观音在中国得艺术表现手法均为男性，而武以后则全为女性，且印度早期的壁画中，也是以男性的菩萨为主，其中就包括观音。
从人们崇拜的角度讲，普遍偏重女性，所以，说是两性更好一些，因为毕竟菩萨是神话了的偶像，既是神，谁渴望菩萨是男神就是男身，反之是女身又有何不可。
南无观世音,到底是男性还是女性
男性 观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极...
观世音菩萨是男的还是女的啊
一种说法是唐太宗做了皇帝后，真龙天子 独一无二，观世音的形象便由男相改变为 女相了。名称相同，避讳而删去，就改称为观音。 另一种观点认为，观世音像的变相更多地 取决于当时人们审美的爱好。按站佛法说 法，观世音菩萨有32种应变化身，其中 即有一些女身。观世音为说法需要，可以 变换性别...
观音到底是男的还是女的?
观音菩萨本相是男性菩萨。观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流...
观音菩萨是男是女?
观音菩萨是男的。依照世俗的见解， 都认为观音菩萨是女身， 所以有许多人称观音菩萨为“观音娘娘”。但胡石麟《笔丛》与王凤《观音本纪》所载， 都指观音菩萨是男身；而根据《北史》的记载， 徐子才病中所见以及北齐武成皇帝梦中所见的观音菩萨， 皆是美女所变。不过， 根据观音菩萨的前后事迹，因为...
观世音是男还是女?
佛教的菩萨一般都是男的，可人们习惯称观世音为娘娘，那么，这位娘娘究竟是男还是女呀？解析:观世音的形象最初为男身，在古印度佛教雕塑和我国早期观音造像中，其都是男性，并且嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。《华严经》称善财童子到普陀山参拜观音时，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫”，必然是...
观世音菩萨是男生还是女生啊?
观世音的“女相”只是她为了度脱我们这些罪苦众生所示现的一个法相而已。在《观世音》的电视剧开头，观世音菩萨本来是天上的一个修行者。是男身。不过他看见时间疾苦。尤其是女子更为苦。所以才决定以女子的形象教化沉迷众生。佛教中，是没有男女之分的。都是三十八相，四十二好。你所看见的，是...
《西游记》观音菩萨是男的还是女的?
所谓：过去正法明如来，现前观世音。到达佛的境界，已证成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性无相，却能示现种种相，佛神通广大，能于十法界示现自在。观世音菩萨示现度众生，有时候可示现大丈夫之相，有时候示现庄严女人相，以种种权巧方便而引度有情，乃菩萨悲心之所流露。
观音娘娘是男是女?
一直以来，我们都以为观音菩萨是位女菩萨，实际上，观音菩萨是“男身女貌”。所谓“男身女貌”，顾名思义，就是男人的身子女人的容貌。可是，为什么会是这样呢？ 原来，是女皇帝武则天把我们给误导了。众所周知，唐朝是佛教最鼎盛的时代。而在武则天统治时期，为了在李氏唐朝中巩固其统治地位，宣扬她的...
观世音是男的还是女的
观世音菩萨，本来是西方极乐世界的大菩萨，本属于男身。因为他可以随时变化为男、女、老、少各种形象来救苦救难，因此寺院供奉的观世音菩萨，既有男性形象，也有女性形象。我国内地女性形象比较多，尼泊尔、西藏地区男性像比较多。
西游记里面的观音是男的还是女的
我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。至于观世音菩萨在此世界多现女身道理请参照百度《观世音的性别》。参考资料：观世音的性别
