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翻译文言文有以下几个手段：
1、录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。
2、释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
3、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式。
4、添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。
5、删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。
扩展资料
常见虚词
1、而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。
2、且：相当于“啊”。
3、何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。
4、若：如同，像。
5、乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀”。
6、其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。
常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。
参考资料来源：百度百科——文言文
冯道 做人 能够 自觉地 （做到）自律吃苦 勤俭节约。
当 晋 与 梁 夹河而军， 道 居 军中，
那个时候 晋国 与 梁国 在河两岸驻军对峙， 冯道 居住 （在）军队里，
为 一 茅庵，不设 床席。 卧 一束 刍 而已。
盖了一间茅草屋不添置床和椅子等用具。睡觉时只用一捆 喂牲畜的草就够了。
所得 俸禄， 与仆厮 同 器饮食，
（虽然冯道）所得的俸禄（不少），（但他仍然）同仆役小厮在同一个锅里吃饭
意 恬如也。
神情气度 泰然自如。
诸将 有 掠 得 人 之美女者 以 遗道，
（他手下的）各位将领有人掳掠得到别人家的漂亮女子，（把她）献给冯道，
道 不能却， 置之别室， 访 其 主
冯道 拒绝不了，（只能收下），把女子安置在另外一个房间，探访她的主家并
而 还之。
将她送还回主家。
居父 丧于景城， 遇 岁 饥，
一个名叫居的男子（这里要根据史实）死在了景城，恰巧当年闹饥荒，（冯道）
悉出所有 以周 乡里， 而 退
把自己所拥有的财物粮食都捐了出来，来周济附近的百姓，之后辞官退隐在
耕于野， 躬自负 薪。 有荒 其 田 不耕者，
田野里耕种，亲自去背柴火。有荒废自己的田地不耕种的人，
与力不能耕者， 道 夜往， 潜为之耕。
与没有能力耕种的人，冯道就夜里前往，悄悄地替他们耕种。
其人 后 来 愧谢， 道 殊不以为德。
那些人（知道）以后来（向他表示）羞愧和感谢，冯道并不认为这是特别的品德
天成、长兴之间，岁屡丰熟， 中国无事。
天成、长兴年间，多年获得丰收，中原一直太平无事。
道 尝 戒 明宗 曰："臣 为 河东掌书记时，
冯道曾经告诫明宗皇帝说：“臣子我当河东掌书记的时候，
奉 使 中山， 过 井陉 之险 ，
获得使命出使中山国，路过水坑和山脉阻断的险阻（也可能是特指），
惧 马蹶失， 不敢 怠于御辔， 及至平地，
害怕马失前蹄，不敢在控制辔头的时候稍有松懈，等到了平缓的地区，
谓 无足 虑， 遽 跌而伤。
只道是不足以担心了，（结果）立刻就摔倒受伤了。
凡 蹈 危 者 虑深 而 获 全，
一般身处险境的人担忧的更多从而得到保全，
居 安 者 患生于所忽，此人情之常也。
而在安全环境的人却会因为疏忽带来祸患，这是人之常情啊。”
明宗问曰：" 天下 虽 丰，百姓 济否？"
明宗问道：“天下虽然丰收，百姓能否不饿肚子呢？”
道曰： " 谷贵 饿农， 谷贱 伤 农。"
冯道说：“米价太高会使农民挨饿，米价太低会损伤农民的利益。”
因 诵 文士聂夷中《田家诗》， 其 言 近而 易 晓。
他便吟诵了文人聂夷中写的《田家诗》，其中的语言贴切并且容易理解。
明宗 顾 左右 录 其 诗， 常 以 自 诵。
明宗叫左右随从抄录了这首诗，经常自己拿来诵读。
水运军将 于临河县得一玉杯， 有文曰：
负责水运的军队将士在临河县得到了一个玉杯，上面有字写道：
"传国宝万岁杯"， 明宗问之， 道曰：
“传国宝万岁杯”，明宗向冯道询问这件事，冯道说：
"仁义者，帝王之宝也。 故曰：' 大宝曰位， 何以守位曰仁。'"
“仁义呢，是帝王的宝物啊。所以说：‘有个宝贝叫做皇位，坐这皇位的方法叫做仁义’”
明宗武昌君不晓其言， 道已去，
明宗武昌皇帝不能够理解他的话，冯道就已经去世了，
召侍臣讲说其义，嘉纳之。
（之后明宗武昌皇帝）召见侍臣来解释这句话的含义，赞扬并采纳了冯道的话。
翻译了这么久希望对你有所帮助。
、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。 译：我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。
2、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。 译：这五个人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。
3、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
译：然而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？
4、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 译：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民也对国家有重要的作用啊。
5、以其无礼于晋，且贰于楚也。
译：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
6、既东封郑，又欲肆其西封。 译：他已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张他西边的疆界。
7、阙秦以利晋，惟君图之。 译：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。
8、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
译：我虽然十分愚笨，知道那是不可能的，何况像您这样明智的人呢！
9、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 译：竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌路之人。
10、则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
译：那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会播散他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。
11、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不赢。
译：范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。
12、大行不顾细谨，大礼不辞小让。 译：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。
13、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
译：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，还告辞干什么呢？
14、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。
译：我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。现在您和廉颇同在朝廷做官，廉将军说出无理的话，但您却害怕躲避他，害怕得太过分了。就是一般人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！
15、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！ 译：但是我考虑，强大的秦国之所以不敢用兵侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以丝绸为后啊！
16、鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
译：我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀！
17、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。
译：上面执政的人抓获他之后就会惩罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。
18、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 译：现在最大的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举。
19、故择先王之成法，而法其所以为法。
译：所以抛弃古代君王的现成的法令，而效法他们制定法令制度的根据。
20、雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
译：雍水猛涨，楚国人不知道，顺着标记在黑夜趟水过河，淹死的有一千多人，士兵们惊骇的声音如同高大的房屋倒塌一样。
楼上的是好同志，楼主给的分是在是太少了。
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