为什么现在有很多人看曾国藩的书籍呢？ 推荐关于曾国藩的书籍?
1.《曾国藩》唐浩明 著
长篇历史小说《曾国藩》通俗，可读性强，艺术地再现了曾国藩平凡且辉煌的一生。本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处民与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等等，都在作品中得以表现。
2.《冰鉴》曾国藩 著
《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书其实就是一本他个人对“面相学”的体会和研究报告。
3.《挺经》曾国藩 著
《挺经》讲的是如何做事，做人，不像现在的那些励志书籍讲的明明白白，书中给的故事和道理都需要自己的思考，自己领悟。
由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。该书的部分内容、篇章散见在《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。
全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。
4.《曾国藩家书》曾国藩 著
《曾国藩家书》是曾国藩为官鼎盛时期写给家里人的信的辑录，从中可看出曾国藩功高而不震主的秘密。
《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。
5.《唐浩明评点曾国藩家书》[清] 曾国藩 原著，唐浩明 评点
《唐浩明评点曾国藩家书》介绍了曾国藩的家世、学养和人脉关系。举凡曾氏大家庭、小家庭的每位成员，与曾氏有较密切交往的亲戚朋友，《评点》中都将眉目清晰的予以介绍。
从中国传统文化的大视角来考察曾氏的思想，分析曾氏有哪些方面对今人仍有启益价值和借鉴价值，是《评点》作者用力最多的部分。比如作者将会细致地分析曾氏有关求缺的思想、惜福的思想、不留钱财给子孙的思想等等。
探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟，是《评点》的最大特色。比如推动曾氏将湘军做大做强的第一动力究竟是什么？又如曾氏官越大、权越重、心里越恐惧、行动越谨慎。他为什么会这样？作者在评点曾氏为母亲办丧事时，提出了“孝道平衡了“三从四德”’的观点；在评点曾氏教子时，提出聪明并不是人的重要美质等等。
6.《曾文正公嘉言钞》[清] 曾国藩 著，梁启超 辑
曾国藩作为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，自近代以来，就是中国青年争相学习的楷模。梁启超先生一生对曾文正公推崇备至，对其遗著更是“一日三复”，曾文正公的文集非常之多，不适合一般人阅读，梁启超先生对他认为的精华部分做了摘录，非常方便阅读，白话文翻译也挺不错，此书适合经常翻阅。
7.《经史百家杂钞》[清] 曾国藩 著
《经史百家杂钞(上下)》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞(上下)》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论着、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
拓展资料
曾国藩简介
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
我感觉可以读唐明浩的《曾国藩》上中下的三本书，具体写了曾国藩的一生，包括他的才华，文学，待人处事，还有生活态度等等，都在这三本书当中体现了出来，写的特别大气，特别推荐你们看他的这本书，这本书里面把曾国藩描写的特别真实。
曾国藩是一个特别懂得去审视自己的人，他虽然不是特别有才华的，可是他是最认清自己的那个人，就连他手下的一些学生都比他有才华很多，可是他后天特别的努力，也从来不妄自菲薄，曾国藩对生活的那种态度，从唐明浩的这本书当中可以学到很多。
曾国藩后天的涵养和处事的方法是很多人都应该去学习，我最佩服他的一点，就是他懂得用人，更懂得识人，所以他才有这么多有才华的学生，不管是在什么时候，处于什么位置，他都能很快的摆正自己的态度，用自己切身的行动，确保了孔孟的传统文化的延续，同时，开了洋务运动的好头，虽然没有起到特别大的作用，但是对中华民族的发展还是有很大的历史意义的。
这本书从多方面介绍了曾国藩的一些事情，除了他的政治修养之外，还有生活方面，初次看的时候感觉他是一个特别平凡的人，喜欢穿的比较朴素，用了也比较简单，可就是这样的一个人带出来很多有才的学生，包括了李鸿章，左宗棠等等，大家有空可以去看一下这本书里面写的曾国藩到底是一个什么样的人？
曾国藩（1811-1872年），湖南湘乡（今双峰县）人。少聪敏好学。1838年朝考点翰林。他推崇程朱理学，笃好古文，对乾嘉训诂诸书，也有涉猎。他接受各个学派的滋养，成为中国近代集封建思想文化之大成者。
当太平天国兴起时，曾受命在家乡办团练。1854年3月，他发布《讨粤匪檄》，指责太平天国“举中国数千年礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽”，是“开辟以来名教之奇变”，号召知识分子奋起捍卫孔孟之道、纲常理教。1864年5月8日，曾在安庆设书局，刊印“四书”、“五经”。9月21日，曾奏请重修江宁贡院，补行乡试。1865年2-3月，在南京修建钟山书院、尊经书院，并重修安庆文庙。1867年，在南京设金陵书局（后改名江南官本局）。1871年9月3日，曾国藩同李鸿章一起奏请选派幼童赴美学习，1872年11月，在曾国藩的支持下，第一批官费留学生由容闳等带领赴美，开创了中国官费留学之先河。
曾国藩不是教育家，他的一点教育活动是零碎的，但是在他的《书札》、《家书》、《文集》以及门人幕僚的回忆录中却留下了不少值得研究的教育思想，如他认为，“人才随士风为转移，信乎？曰是不尽然，然大较莫能外也。”（《曾国藩全集•诗文》、《杂著•劝学篇示直隶士子》）他认为环境对人的影响也很大，因而不愿家人住在长沙，宁愿住在偏僻的湘乡老家，理由就是（长沙）“风俗华靡，一家不能独俭”（《曾国藩全集•家书•谕纪泽、纪鸿》，同治四年八月二十一日）但同时他认为人是可以改变士风和环境的，只要引用一班正人，培养几个好官，以此为种子即可。正如《原才》一文中所说，“风俗之厚薄自乎一二贤者智者之心所向而已”。如此即可以转移习俗，陶铸一世之人。这样的智者贤者该如何教育自己的子孙后代呢？曾国藩认为“大抵士宦之家，子弟习于奢侈，繁荣只能延及一二世；经商贸易之家，勤勉俭约，能延及三四世；而务农读书之家，淳厚谨饬，则能延及五六世；若能修德行，入以孝悌，出以忠信，则延泽可及八至十世”（转引自李树喜主编：《中国人才史》，中国国际广播出版社1992年3月版P•661-662）。这里所说的“务农读书”，就是他对家中兄弟和子女的教育中反复强调的“耕读为本”或曰“半耕半读”的思想，这点尤值得我们今天借鉴。
一、 早、扫、书、疏、鱼、猪
所谓“耕”，在他看来，就是家中男子要耕地施肥，种菜（蔬）、养鱼、喂猪等；对家中女子主要是“学洗衣煮菜烧茶”、制鞋、做小菜等他规定的日定功课（《曾国藩全集•家书•致澄、沅、季弟》，咸丰八年十一月十二日）如他规定女儿、儿媳每年必须做鞋一双以考其女工，必须“作些小菜如腐乳、酱菜之类”（《曾国藩全集•家书•谕纪泽、纪鸿》，同治五年八月初三日），并亲自检验。至于“读”，并不只是读四书五经，八股试帖之类为今后中举做官打基础的书，而是要读能经世致用的书。读书并不求其子孙做官发财，早日成名，只求其成为读书明理之君子。如对其诸弟，在带兵后的读书只要求能写奏稿之类就行（曾国潢除外）。而对其子，则严格一些，从读书做文到为人处世都有一定的要求，强调在博学基础上要有专攻。
二、读、考、问、思、行结合
曾国藩认为，读书要靠勉强磨练，考、问、思、行结合才行。他说“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。”“诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其道，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐进，才又渐充。”（《杂著•劝诫绅士四条》，《曾国藩全集•诗文》P•441）
那么该读什么书呢？他对不同的个性的人有不同的要求，如要求大儿子攻小学、诗文、天文等，要小儿子攻算学。大致说来，曾国藩认为学问有四，要读的基础书有十，分别为：①义理之学：《四子书》、《近思录》；②词章之学：《曾氏读古文钞》、《曾氏读诗钞》；③经济之学：《会典》、《皇朝经世文编》；④考据之学：《易经》、《诗经》、《史记》和《汉书》。（《曾文正公全集•求阙斋日记类钞》卷二，辛丑七月）这和前人相比，增加了经济之学这一新类别。他要求子孙们对这十种书要“烂熟于心中”，在此基础上，他为儿子们开列了古今“圣哲”三十二人，认为只要“师其一人，读其一书，终身用之，有不能尽”（《圣哲画像记》）。这三十二人为：文王、周公、孔子、孟子、班固、司马迁、左丘明、庄子、诸葛亮、陆敬舆、范仲淹、司马光、周敦颐、程颐、朱熹、张载、韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、李白、杜甫、苏东坡、黄鲁直、许慎、郑玄、杜佑、马端临、顾炎武、秦惠田、姚鼐、王念孙。包括哲学家、政治家、史学家、文学家、诗人、学术家、朴学家。曾国藩认为这些都是推动或导航历史的人物，只要“师其一人，读其一书，终身用之，有不能尽”，希望其子孙，有志读书者，能以此为范式，不必广心博骛（[台湾]韦政道：《中国的智慧》，吉林文史出版社出版P•98）。因为知识是相通的。在《杂著•劝学篇示直隶士子》一文中，他说，“有偏于考据之学，有偏于辞章之学，亦不必遽易前辙，即二途皆可入圣人之途”，各种学问均“百川异派，何必同哉？同达于海而矣”。虽然对于子孙，他未提及宗教及军事方面的内容，而对直隶士子，即增加了军事、吏事、饷事、文事等项内容。随着时间的推移，在成为洋务派后，他认为必须学习外国的知识。“欲求自强之道，总以修政事，求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟等具为下手工夫”（《曾文正公手书日记》同治元年五月初七条）。
在曾氏的家书中，除了介绍应读的书籍外，还介绍了读书的方法和治学的先后顺序等。如买书不可不多，看书不可不知选择；读书要“虚心涵泳，切已体察”，看、读、写、作缺一不可等，他能根据不同的对象提出不同的方法，并结合自身的体会来言传身教，易于使人接受。其子曾纪泽在曾国藩的严格督促及耐心指导下，“自幼究心经史”，后“潜心有用之学”，研读经世致用的书籍，以后又学习英、法语文和西学洋务，成为著名的外交家。
三、吾家以农为业，虽富贵，毋失其旧
曾国藩的耕读思想，受其祖父（曾玉屏）的影响甚深。曾国藩中科举入翰林后，其祖父“犹亲自种菜收粪”（《曾国藩全集•家书•谕纪瑞》，同治二年十二月十四日）对其子（曾国藩父）曾麟书说：“吾家以农为业，虽富贵，毋失其旧”（黎庶昌：《曾国藩年谱》）国藩“虽点翰林，我家仍靠作田为业，不靠他吃饭”（《曾国藩全集•家书•谕纪瑞》，同治二年十二月十四日）。曾国藩对此感受最深，在家书中多次强调，要曾氏子孙“守此二语为命脉”（同上）。曾氏家族立家的“八字诀”即“考宝早扫，书蔬鱼猪”中的核心内容仍是“耕”与“读”。对此“八字诀”，曾国藩要求要“永为家训”，一再叮嘱诸弟“断不可一日忘之，忘则家或败矣”（《曾国藩全集•家书•致澄弟》，咸丰十年十一月十四日）。
当然，这一思想还与他所处的时代背景、阶级地位有关。曾国藩所处的时代，社会动荡不安，阶级斗争相当尖锐，正如他所说“军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙……是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也”（曾国藩遗嘱，钟叔河选编：《曾国藩教子书》，岳麓书社1986年8月版P•176）；同时，小农经济仍占社会主导地位，男耕女织仍是家庭生存的重要手段。曾国藩出身于小地主家庭，中进士后虽做大官，但官场的倾轧和变幻无常，使他战战兢兢，时存罢官回家当小地主的念头；即便身居高位后，仍有“盛时预作衰时之想”（《曾国藩家书》P•1263）。为了不当官以后子孙后代仍能生存下去，他以中国传统的耕读为本思想教育子孙也就不足为奇了。
此外，作为一个中国近代集封建思想文化之大成者，墨家、农家等传统文化对他的影响也是很明显的。
曾国藩的耕读为本的家教思想与他的持盈、惜福、保泰，时存罢官思想密切相关，半耕半读的目的是想让子孙后代能有一技之长，能勤劳节俭，爱惜物力，“戒傲戒奢”，“不失寒士之家风”，以便达到他所要求的“清、俭、明、慎”的目的。从本质上说是为了维护其封建地主阶级的利益，而且有些实际上也不可能完全做到，但其中包含有许多诸如劳动技术教育、勤俭朴素教育等可取的内容，曾氏的后裔中曾经出过一些著名学者、教育家如曾约农、曾宝荪等人，与他的耕读为本的家教思想不无关系
因为他懂得治世之经纶
你也看看就会知道.
关于曾国藩的书哪本好?想吃透曾国藩这几本书要读一读
这五本书，每一本都是曾国藩人生旅程的独特章节，它们将带你穿越历史，感受这位伟大人物的复杂与深度。选择一本，开启你的曾国藩阅读之旅，探索他的思想与生活，你将收获的远不止文字本身。你最期待哪一本？你对这些书籍有何独特见解？期待你的分享，一起在阅读中寻找曾国藩的智慧与力量。
曾国潘全集和王阳明全集哪个好看?
王阳明的好。王阳明讲的是道，曾国藩更接近于术和法，层次不一样。曾国藩近年来被捧得有点高了，当然也有现在社会更注重实用主义有关。
适合高龄老人看的书
1、《曾国藩家书》这本书是书信集，记录了曾国藩长达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，涉猎范围广泛，包括军事、家教、孝道、人文等各个方面。曾国藩是湖南人，湖南老人看湖南人的作品应该更有共鸣，在这些书信中，曾国藩反复强调了读书的重要性，书中包含了很多的处世及生活哲学，老年人读了这本书，...
曾国藩先生的书籍,哪本值得大家看一看?
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读曾国藩传有感
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