什么是民族风情 什么是民族风情
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为"风"；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为"俗"。所谓"百里不同风，千里不同俗"正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
汉族：大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族：年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
语言是交际工具，也是文化信息的基本载体，是社会生活的直接反映。东北作为一个多民族的聚居区，多民族的语言文化自然也载负着多民族文化的信息。东北话是多民族语言的融合体，当中凝结了关东多民族的社会风情和历史发展轨迹。
口袋房，万字炕
“口袋房，万字炕，烟囱栽在地面上。”这个东北老话，一语道出了满族传统民居的突出特点。满族传统民居，通常是坐北朝南的三五间房的格局，出于取暖保暖的实际需要，东边开门，土墙、草苫房顶。房屋的整体格局类似一只口袋形状，因而又俗称“口袋房”。烟囱建在屋外西山墙旁，高出房檐数尺，是圆形或方形的独立建筑，通过房山西北角的孔道与炕相通。有的人家，在正房（称“上屋”） 之外，还建有“下屋”，亦即东西厢房。房前屋后，用土墙、石墙或“障子”（栅栏） 围成“院套儿”。一进门，是作厨房用的“外屋”，又叫“外屋地”。西侧的“里屋”，是卧室，沿着南、北、西三面屋壁环砌着“匚”型的火炕，便是通常所说的“蔓枝炕”（“万字炕”）、“拐子炕”等。西面是不睡人的窄炕，炕下是通向屋外烟囱的烟道。由于满族风俗以西为上、尚右，所以西炕是供神供祖之处。另外两面的“南北炕”，因为以南为上，所以长辈睡南炕，晚辈只好睡北炕啦。
地窨子
“地窨子”，赫哲语叫作“胡日布”，本是1945年以前赫哲族人冬季寒冷时居住的原始性民居，如今仍然用作为渔猎时的临时住房。地窨子通常为半地下二到五尺深的地穴，大小宽窄依需要而定，支有“人”字形梁架，上面用树枝、笤条、蓬草等为屋盖，四周培着厚土。
屋内搭有铺或炕，供人住宿，现在一般指室内地面低于室外地面的低矮简陋的小房子。
马架子
“马架子”，亦即“窝棚”，是在地窨子的基础上发展而来的东北鄂温克、赫哲、锡伯等民族的一种传统民居。所不同的是，“马架子”是用树枝、草和泥建在地面上的一种简陋住房，室内低矮，搭有住人的地铺，挖“地龙”烧火取暖，大多是用作看护瓜菜、庄稼的临时住处。由于其外观呈马鞍形，故名。
爬犁
“爬犁”，亦即“雪橇”，通常有牛爬犁、马爬犁等，是东北冬季林海雪原中传递信息、运输货物的一种重要交通工具。其中，颇具特色的是赫哲人的狗爬犁。赫哲人向有养狗之俗，所以清代许多文献将赫哲族地区称为“使犬部”或“狗国部”。被赫哲人称为“金不换”的狗，不仅仅是猎人狩猎的重要帮手，同时也是拉雪橇运输的能手，因而从元朝以来到明清之际这里都设置有“狗站”。“狗爬犁”通常要两条到十几条狗拉动，载重量可达二百五十公斤左右。
靰鞡
“靰鞡”，又叫“乌拉”，是东北满族最先发明和穿着的一种特有的鞋子。“靰鞭”多用牛皮或鹿皮缝制而成，鞋帮和鞋底有的是一整块皮子，鞋脸儿带褶并缝有穿鞋带的耳子，鞋面可盖住脚背。即如《鸡林旧闻录》的记载，“用方尺牛皮，屈曲成之，不加缘缀，覆及足背”。
鞋里面絮着“靰鞡草”，穿在脚上又松软又暖和。“靰鞡草”，即如文献所记，“草色深碧，其细如发，长者有四尺余，吉省各地皆产；溪谷岩石中蒙丛下垂，入冬不枯，性温暖，能御寒避湿，东北人常取之铺卧榻，农工等人均以著履”。“靰鞡”鞋即因絮“靰鞡草”而得名。这种鞋子曾经在东北非常流行，上至汗王贝勒，下至农工商贾，尤其是“赶大车”的“车老板”更喜欢穿用。甚至，就连清代流放到东北的“流人”，也都穿这种又轻又暖的棉鞋。后来，即或是出现了帆布面的棉胶鞋，也被称为“棉靰鞡”或“胶皮靰鞡”。由于靰鞡鞋鞋面多褶之故，则产生了东北的一句歇后语，“靰鞡头子迈门槛——先进者儿”。
“者儿”与“褶儿”谐音。
黏饽饽
“饽饽”这个词儿，出自满语。“黏饽饽”，作为东北的特色食品，出自满族食俗，是一种黏食。因为黏食耐饿，便于远程外出从事射猎活动，因而满族人非常喜欢吃黏食。春天吃的“黏饽饽”叫“豆面饽饽”，又称“豆面卷子”，做法是把大黄米或小黄米用水浸泡后磨成“水面儿”，上锅蒸熟成黏糕擀成片，再把熟黄豆面均匀地铺在上面卷好，再切成段即可。夏天，吃的是“玻璃叶（又叫“波罗叶”） 饽饽”，是在柞树或椴树的叶子上摊上黏面和豆馅后对折包上，蒸熟而成。秋冬时节吃的是黏火勺或黏豆包，也是用黄米磨成水面儿，包小豆泥作馅儿，蒸熟即可。至于一年四季均可“通吃”的，则是“苏子叶饽饽”，其做法，类似于蒸黏火勺、黏豆包，只不过用的是“苏子叶”裹上蒸熟并捏成“耗子”（老鼠） 形状，因而又叫“苏耗子”。因为满族人非常喜欢吃饽饽，所以供奉有“饽饽神”，还把饽饽用作祭祀食品。
简单的说就是一个民族地方特色凝聚的东西，包含当地的风俗习惯、宗教信仰、人口地理、饮食文化等等
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为"风"；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为"俗"。所谓"百里不同风，千里不同俗"正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
指民族的生活习惯和处世态度，比如回族只吃牛羊肉，西南少数民族的泼水节等
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为"风"；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为"俗"。所谓"百里不同风，千里不同俗"正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
我国56个民族的风俗习惯也各不相同。 民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。
民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。
民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
各民族的民风民俗
昆明是一个多民族汇集的城市,世居26个民族,形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中,各民族既相互影响,融汇贯通,同时又保持各自的民族传统,延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客,能歌善舞,民风纯朴,无论是其...
土家族的民族风情是什么?
土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川省。自称“毕兹卡”（意为本地人）。土家族有自已的语言，大多数人通汉语，目前只有几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的...
给我介绍一下56个民族的风情和习惯!要快哦!
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民俗风情是什么意思
民俗风情是指民间民众的风俗生活文化的统称。根据查询爱问教育网显示，民俗风情是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。它是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。
什么是民俗风情?
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”，而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”，所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点，我国56个民族...
民俗风情与民族风情的差别
民族包含民俗，民俗构成民族的风情！民族的文化包含的是各种各样的地域文化，而之所以成为一个民族，是有一定的地域联系和其中的相似民情。
民族风情
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介绍一个特色的民族风情
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