三国时期赤壁大战的时候诸葛亮是怎么把东风借来的,他使用什么样的手段? 三国时 在赤壁之战诸葛亮是到底如何借到东风的呢?

三国时 在赤壁之战诸葛亮是到底如何借到东风的呢?

解开诸葛亮借东风之迷 张志春 长篇历史小说《三国演义》被毛宗岗、金圣叹评为天下第一才子书。经中央电视台将其搬上共屏之后,更足家喻户晓,脍炙人口,妇孺皆知,人人争看。 三国人物成千上万,其中写得最精彩的,莫过于诸葛亮。写诸葛亮最精彩最引人人胜的故事,莫过于赤壁大战中的借东风、草船借箭。特别是诸葛亮在南屏山七星坛上披发仗剑、踏罡步斗、施法术借东风的场面,使读者和观众几乎无法分辩诸葛亮到底是人还是神仙妖怪。难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中批评作家罗贯中“至于写人.亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛亮之多智而近妖”。 《三国演义》对诸葛亮借乐风的描写,到底是得是失,是凭空杜撰、神化夸张之辞,还是事有所本、言之有据,这一千古之谜无人解说。笔者不揣浅陋,试解这一千古疑案。 先让我们看一看《三国演义》第48、49回对这一事件的描写。曹操北军不习惯水战,得庞统献连环计,将战船尽皆连在一起,周瑜欲用火攻破曹操。 建安十三年冬十一月十五日晚上,月明星稀,曹操在战船上横槊赋诗,踌躇满志。升帐谓众谋士曰:“若非天命助吾,安得凤雏妙计。铁索连舟,果然渡江如履平地。”程翌曰:“船皆连锁,固是平稳。但彼若用火攻,难以回避,不可不防。”操大笑曰:“程仲德虽有远虑,却还有见不到处。”荀攸曰:“仲德之言甚是,丞相何故笑之?”操曰:“凡用火攻,必藉风力。方今隆冬之际,但有西风北风,安有东风南风耶?吾居于西北之上,彼矣皆在南岸。彼若用火,是烧自己之兵也,吾何惧哉!若是十月小春之时,吾早提备矣!”可见曹操对天时、地利是做了充分考虑的。 周瑜利用庞统向曹操献连环计,起初认为用火攻不存在问题,但当他站在南岸山顶上观看曹营水寨,忽然狂风大作,江中波涛拍岸,一阵风过,刮起旗角于周瑜脸上拂过,使他猛然醒悟:此季节只有西风、北风,没有南风、东风,怎么能用火攻呢?于是突然望后一倒, 口吐鲜血,不省人事。从此卧病在床,着实发起愁来。 诸葛亮前去探望,屏退左右,密书十六个字曰:“欲破曹公,宜用火攻,万事俱备, 只欠东风。”写毕,递与周瑜曰:“此都督病源也。”瑜见了大惊,暗思孔明真神人也,早巳知我心事,只得以实情告之。乃笑曰:“先生已知我病源,将用何药治之?事在危急,望即赐教。”孔明曰:“亮虽不才,曾遇异人,传授八门遁甲天书,可以呼风唤雨。都督若要东南风时,可于南屏山建一台,名曰七星坛。高九丈,作三层,用一百二十人,手执旗幡围绕。亮于台上作法,借三日三夜,只一夜大风,大事可成矣!只是事在目前,不可迟缓。”孔明曰:“十一月二十日甲子祭风,至二十二日丙寅风息如何?” 瑜闻言大喜,翻然而起。便传令差五百精壮军士,往南屏山筑坛,拔一百二十人执旗守坛,听候使令。 孔明于是在十一月二十日甲子吉辰,沐浴斋戒,身被道衣,跣足散发,上到坛上开始作法祭风。孔明一日上坛三次,下坛三次,却并不见有东南风。是日看到近夜,天色睛明,微风不动。一直到将近三更时分,忽听风声响,旗幡转动。周瑜出帐看时,旗带竟飘西北。霎时间东南风大起。待东南风大起之后,诸葛亮早已下坛来到江边,乘赵云前来接应的小船,离开周瑜营寨,回刘备所在夏口去了。 书中写得明白,诸葛亮曾遇异人,传授八门遁甲天书,可以呼风唤雨。所谓八门遁甲天书,就是古代预测学中最高层次的“三式”之一“奇门遁甲”术。据今天学术界专家研究,奇门遁甲分两类,一类叫数理奇门遁甲,一类叫法术奇门遁甲。前者就是利用《同易》八卦、洛书九宫和六十甲子等天文历法知识,将时间空间、天地人结合在一起进行预测和选择有利时间方位的一种方法,主要用于军事上行兵打仗,选择天时、地利、人和、帮助决策。后者与道家和种种法术比如念咒等纠缠在一起,迷信成分较重。 我们不妨用数理奇门遁甲的方法,对诸葛亮借东风一事进行剖析。幸运的是,作者在这里将东南风大起的具体年、月、日、时写得清楚,这就为后人进行验证提供了必备条件,因为奇门遁甲就是提取时间信息、纳入式盘中,通过系统辩识、五行生克、象数理的推导来进行预测的。 让我们根据东南风大起的年、月、日、时,利用奇门遁甲的方法,补测验证一下这时候长江两岸的天气状况吧! 查万年历,建安十三年为公元208年,年干支为丁亥,冬十一月为壬子月,二十日为甲子日,二十一日为乙丑日,二十二日为丙寅日。 第一天甲子日无风,第二天乙丑日,从丙子时末开始有风,到丁丑时即二十一日凌晨一点以后东南风大起。 按冬十一月二十一日乙丑,已在冬至节以后,符头为甲子,属冬至上元,应用阳遁一局来测算。丁丑时属甲戌旬,天芮星为值转到七宫,值使死门运转到五宫;天辅星到九宫,天英星到二宫,八将盘上白虎落三宫。 测天气,以天辅星为风,以天英星为火,二者旺相主风量。此时天辅星落九宫,为旺相,主有东南风;天英星落二宫,为旺相,主量大;离九宫又呈出现辛加乙的格局,这叫白虎猖狂,主有大风;八将盘上白虎落三宫,也主有东风。总之,综合这几点,此时应出现睛天、东南风大起的天气。 同时,甲子旬中戌、亥空,西北方落空亡,为孤地。西北乾位所在六宫又出现丁加癸即雀投江的凶格,很不利曹操一方。 再者,按阳时利客的原则,丁丑时为阳时,先动者有利,所以周瑜首先发起进攻,借助东南风,采取火攻,终于取得赤壁之战的胜利。 由此可见,诸葛亮筑七星坛施法术借东风,只是个掩人耳目的形式,实际上他运用奇门遁甲的方法,早已预测出十一月二十一日凌晨起,必须要大刮东南风的天气状况。当然,也不排除诸葛亮是将数理奇门与法术奇门综合运用,他本人确信法术奇门也是有效的。这一点,我们不可苛求古人,因为当时并没有预测天气的现代科技手段,他只能靠传统的天文历法知识甚至包括法术来行事。 为了验证一下建安十三年(丁亥)、冬十一月(壬子)二十一日(乙丑)、丁丑时,赤壁一带到底天气如何.我们不妨用直接源于《周易》的纳甲筮法测一测。 按邵康节创造的时间起卦法,得出《雷水解》变《地水师》卦: 《雷水解》(震宫)《地水师》(坎宫)六神 妻财戌土、、官鬼酉金、、应玄武 官鬼申金、、应父母亥水、、白虎 子孙午火O>妻财丑土、、腾蛇 子孙午火、、子孙午火、世勾陈 妻财辰土、世妻财辰土、朱雀 兄弟寅木、、兄弟寅木、、青龙 从此卦看,1、妻财辰土持世,虽囚于月令,但得日辰丑土、时辰丑土拱挟,为旺相,主睛天;2、四爻子孙午火,虽逢月破,但动而化生妻财丑土、也主睛天;3、应爻官鬼申金主雷霆,但它处休地,虽得日辰生助,但化空泄气,所以不会有雷霆;4、初爻兄弟寅木主风,它得月建子水生助,丑日丑时又为冠带之地,兄化兄,又临东方青龙,在震宫本位,可谓旺上加旺,所以必有强劲东风;而且随着时间推移,到寅时为临官,卯时为帝旺,必然风越刮越大;6、朱雀持世,青龙旺相,大利东南;西北戌、亥逢空,白虎、玄武空亡无力。 总之,用六爻法按时间起卦预测,也是睛天,大刮东南风。 这说明,在隆冬十一月,长江赤壁一带,一般规律是刮西风、北风,没有东风、南风,而在二十一日凌晨到上午这一段时间却出现了特殊情况,即大刮东南风的天气。精通天文地理和传统预测学的诸葛亮就抓住了这一有利天时,协助周瑜取得了赤壁大战的胜利。 由此,也可明白所谓草船借箭,也是诸葛亮事先预测出那夜江上必有大雾,所以才采取这一措施的。只是《三国演义》中没有写明具体时间,故而难以验证之。 这时,有读者会提出质疑,《三国演义》只是历史小说,并非信史。考诸历史,究竟如何? 查陈寿所撰《三国志》等史料,所记赤壁之战的大体时间和主要情节,均与《三国演义》一致,在《周瑜传》中不仅有黄盖诈降的情节,而且说:“盖放诸船,同时发火。时风盛猛,悉延烧岸上营落。”明确记载有东南大风相助。只可惜没有具体月、日、时辰,也没有诸葛亮借东风的细节。 古人评价罗贯中的《三国演义》写历史是“七分实三分虚”,即七分是事实,三分是虚构。火烧战船的时间写得如此具体详尽,而且与实际天气气象相符合,因此,我认为,单就是环境和天气气象这一点上,罗贯中肯定是经过考证,言之有据的,并非凭空杜撰。至于诸葛亮借东风的细节描写,读者认为是我或他的写实,那只好悉听尊便了。

因为诸葛亮懂得气象学,会观察天象。赤壁之战中的诸葛亮巧妙地利用了天时地利人和,接借助了东风击败了曹军。
人们平常所说的“万事俱备,只欠东风”就是出自这个故事。那么,三国演义里足智多谋的诸葛亮是如何借助东风来打败敌方曹军的呢?赤壁之战的时候,曹操打算采用火攻的方式来烧掉曹军的船只军队。但是周瑜千算万算却没有考虑周全,也都怪他不太懂天象这种东西。当时在长江中游那一片地方是没有东南风的,盛行西北风。

所以周瑜这个部署是失策了,不仅没有击败到曹军,还引火上身,风吹的时候火刮到了自己的军队这一边。看到这样的结果周瑜气的要命,于是诸葛亮想到了一个好的办法,将计就计。诸葛亮下令叫人建造了一个七星坛,然后自己坐到地上装作是在做法术,称作是自己要做法术借东风。到两军交战的时候,果然就真的刮了东风,这时候周瑜就顺势进攻,一鼓作气击败了曹军。

但是事实上这场东风并不是借过来的,也不可能有那么神奇很玄幻的事儿。实际上,诸葛亮是早就夜观天象知道那个时候会有东风来,所以顺势而为,弄的很神秘,击败曹军,让他们军心不稳。所以说,诸葛亮是真的挺聪明的啊,人们对诸葛亮的评价也是很高的。诸葛亮是一个足智多谋而且还重情义的人。

《三国演义》中有记载,刘备是非常欣赏和仰慕诸葛亮的才能的,他希望诸葛亮辅佐和帮助他完成大业,还曾三顾茅庐请求诸葛亮,诸葛亮见刘备这么诚心诚意于是就答应了他。

最著名的“赤壁之战“当中,火烧曹营的东南风,是被诸葛亮“借”来的,才有火烧赤壁的好戏。诸葛亮是用了什么手段了?

作者在偏爱诸葛亮和刘备的同时,极尽表现了刘备的仁义厚道和诸葛亮的料事如神。至于书里面的什么舌战群儒、草船借箭、借东风等等这些故事,都是作者为了神化诸葛亮,而虚构的。这些故事,在正史中也没有任何记载。带有很多明显的夸张成分。

第一点,中国古代人对气象的研究是很深的,在现代科发展之前,判断气象有以下几个方法:一是凭借前人的经验,预测这一天大概率天气是晴天还是雨天。第二是看云,不同时间出现不同形状颜色的云预示后来的天气。第三,是看一些自然现象预报天气,估计第二天天气的办法。借东风就是依据这些大概率数据,推算出东风要来的。然后,为了显示自己的高深莫测,再让周瑜派人构筑道坛,装模作样摆弄一番,大有呼风唤雨之势。无形中就拔高了诸葛亮的深化形象,同时,也是诸葛亮借机摆脱周瑜欲加害自己的金蝉脱壳之计,功成身退就显得更为高明。

第二点,作品中叙述赤壁大战的具体时间是农历十一月二十日,而这天正值二十四节气的冬至,我国古代历法和医学历来有冬至阳生之说,就是说冬至之后阳气开始生长,风向一定会发生变化,即从西北向改为东南向。 这个自然规律,诸葛亮知道,曹操一定也就知道。只是志在必得,势在必行的曹操忽略了一个最重要的自然风向问题。只想到隆冬季节一段时间内气候情况是西北风却没有考虑到冬至里这一天情况的特殊性,多疑狡诈的曹操真是大意败荆州。 但是,人家诸葛亮却想到了 这正是他的高明之处。也有人可能认为,诸葛亮会奇门遁甲预测之术,对天文气象有精深玄妙的研究。这正是诸葛亮与其他人不一样的地方。

第三点,历史上的赤壁大战,是周瑜谋划的,也确实是用火取得的胜利;但是火攻的计谋是黄盖想出来的。说火攻当天,正好遇到了东南风,正史上记载的,火烧赤壁的“东南风”不是哪个人借来的,而且,也跟诸葛亮没有半毛钱关系。但是,正史是出自《三国志》,作者明显有偏向性,是偏向曹魏和司马氏一方。但不管怎么说,孔明巧借东风的故事深入人心,不会改变诸葛亮在人们心中智慧化身的印象。



首先这个事情肯定是有科学依据的,毕竟这个是一个行军打仗的事情,正所谓一直错满盘皆落索,即使是古时候打仗作为一个领导者也不可能相信这些玄乎的事情。所以虽然说出来是借东风,但是其实更多的是天气上面的预测,属于气象方面的知识。

在三国志中的记载,诸葛亮借东风其实确实是有东风的出现,而上面确实也有记载着当时火势是因为风向的原因而导致火焰随着那个风势助长,最后就是火烧赤壁。而当时有书籍说诸葛亮在祭坛上面去拜祭求东风,从两种方面的分析,一个方面是作者想从这方面去神话诸葛亮,目的就是为了吸引读者的眼球,增加文章的阅读性。

另一个方面就是,故意装腔作势,因为要知道当时底层人员因为文化程度的问题,所以导致他们很容易受到这些神幻色彩的影响,也就是说古人很迷信。而诸葛亮这样干的话,就能达到提高士气的效果,能够借到东风的诸葛亮当时在这些低级士兵的眼中就相当于是神,就连神都帮我们,那么士气自然激情高涨。而诸葛亮之所以能够借到东风,就是因为他在天气气象学方面有很深的研究,他预测到这几天就会有东风。

诸葛亮知晓天文地理,所以在这方面能够预测到天气其实也不奇怪,再加上他当时还没有加入到刘备阵营的时候,是住在长江的附近的。所以他对那一边的地形包括河流地貌,甚至是天气气候都是十分熟悉的。所以凭借他的经验和知识的结合,他能够预测到什么时候有东风。



诸葛亮会观天象,他能预测未来几天的天气变化。

哈哈,怎么可能是真的借来东风,只是他的地理知识比较好,然后知道这一时间正好会有东风。

诸葛亮应该是有预测天气的本领,推算出来了当时的天气。

三国时 在赤壁之战诸葛亮是到底如何借到东风的呢?
三国人物成千上万,其中写得最精彩的,莫过于诸葛亮。写诸葛亮最精彩最引人人胜的故事,莫过于赤壁大战中的借东风、草船借箭。特别是诸葛亮在南屏山七星坛上披发仗剑、踏罡步斗、施法术借东风的场面,使读者和观众几乎无法分辩诸葛亮到底是人还是神仙妖怪。难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中批评作家罗贯中“至于写人...

三国时期,赤壁之战中的诸葛亮是怎么借的东风?
因为诸葛亮懂得气象学,会观察天象。赤壁之战中的诸葛亮巧妙地利用了天时地利人和,接借助了东风击败了曹军。人们平常所说的“万事俱备,只欠东风”就是出自这个故事。那么,三国演义里足智多谋的诸葛亮是如何借助东风来打败敌方曹军的呢?赤壁之战的时候,曹操打算采用火攻的方式来烧掉曹军的船只军队。

赤壁大战的时候,诸葛亮到底在干什么呢?
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