中国人历来重视家教,很多家书影响深远,请列举一、二,谈谈你的理由? 同济大学怎么样

同济大学怎么样

在全国范围内,感觉同济大学是一流的。但是作为一名上海的学生,说实在同济大学挤不上一流。说到上海,肯定还是先复旦和交大,同济不管是收的分数还是教学都还是有差距。

但是同济大学食堂的饭菜真的是没饭说,原来有空的时候就会经常跑到同济去蹭饭。不仅好吃,同济的食堂还很多,遍布的很均匀,走一段路就有一个食堂。可以说没有几所高校的食堂能够比得上同济,这绝对是可以拿得出手的一个亮点。

同济大学的专业牛的很牛,普通的相当普通,两极分化不敢太严重。像中法、医学这些专业,即便是老百姓也都知道。我朋友就是在同济读医的,按他的说法医学院是很受重视的。医学院设备都是新的,而且每年的资金投入都很大量。

同济大学的环境还是相当不错的,毕竟也是老校,不论是整体的绿化环境还是教学楼,都设计得挺有特色的。大门口有一个大石头,名字是刻在石头上。如果是游客,基本上都会去跟那块石头合照。

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)出生于眉州眉山。
嘉祐元年(1056年),苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙,自偏僻的西蜀地区,沿江东下,于嘉祐二年(1057年)进京应试。
嘉祐六年(1061年),苏轼应中制科考试,授大理评事。治平三年(1066年),苏洵病逝,苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡,守孝三年。
熙宁四年(1071年),苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒,于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被授为杭州通判。
熙宁七年(1074年)秋,苏轼调往密州(山东诸城)任知州。熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月,在徐州任知州。
元丰二年(1079年),四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后,他即给神宗写了一封《湖州谢表》,这本是例行公事。
但苏轼是诗人,笔端常带感情,即使官样文章,也忘不了加上点个人色彩,说自己“愚不适时,难以追陪新进”,“老不生事或能牧养小民”。
这些话被新党利用,说他“愚弄朝,妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”,又讽刺政府,莽撞无礼,对皇帝不忠,如此大罪可谓死有余辜。
他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子,一时间,朝廷内一片倒苏之声。
苏轼得被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,元丰七年(1084年),苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折。
元丰八年(1085年),宋哲宗即位,高太后以哲宗年幼为名,临朝听政,司马光重新被启用为相,以王安石为首的新党被打压。
元祐四年(1089年),苏轼任龙图阁学士、知杭州。由于西湖长期没有疏浚,淤塞过半,“崶台平湖久芜漫,人经丰岁尚凋疏”,湖水逐渐干涸,湖中长满野草,严重影响了农业生产。
苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖,动用民工二十余万,开除葑田,恢复旧观,并在湖水最深处建立三塔(今三潭映月)作为标志。
他把挖出的淤泥集中起来,筑成一条纵贯西湖的长堤,堤有六桥相接,以便行人,后人名之曰“苏公堤”,简称“苏堤”。
宋徽宗即位后,苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月(1100年),朝廷颁行大赦,苏轼复任朝奉郎。
北归途中,苏轼于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)在常州(今属江苏)逝世,享年六十五岁。

扩展资料:
苏轼的代表作品介绍:
一、《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘,借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念,曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。
同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀,雄浑苍凉,大气磅礴,笔力遒劲,境界宏阔,将写景、咏史、抒情融为一体,给人以撼魂荡魄的艺术力量,曾被誉为“古今绝唱”。
1、原文
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
2、译文
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一樽还酹江月。
二、《水调歌头·明月几时有》
是苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州(今山东省诸城市)时所作。
这首词以月起兴,与其弟苏辙七年未见之情为基础,围绕中秋明月展开想象和思考,把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中。
反映了作者复杂而又矛盾的思想感情,又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
1、原文
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
2、译文
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,今天晚上是何年何月。
我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间?
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?
人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
参考资料来源:百度百科——苏轼

下面分别以诸葛亮、曾国藩、傅雷、颜之推和朱柏庐这五人的家书为例说明:

1、修身立志——《诫子书》

三国时期,诸葛亮被刘备三顾茅庐,这位广为世人流传,有经天纬地之才的政治家给其儿子诸葛瞻写了一封文字谨言简练,充满智慧的家书——《诫子书》。

这份全文仅85个字的家书,从“静以修身,俭以养德”提出做人的行为操守,从“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”、“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”中表达出做人需明确志向和修养性情,最后又通过“将复何及”结尾表达了作为父亲对儿子的劝诫和关怀。

诸葛亮从出茅庐起就一直励精图治帮着刘备出谋划策打天下,一辈子都没怎么好好陪过孩子,更没有教育过孩子,这是诸葛亮自知时日无多留给儿子的人生感悟,这份家书也成为了后代子孙修身立志的经世名言。

2、勤俭谦逊——《曾国潘家书》

这册著名的《曾国潘家书》是由曾国藩写给家人们近1500封家书的集合,曾国藩的家书涵盖极广、涉猎极多,足以体现这位位极人臣的封疆大吏学识造诣之高。而这些家书中又根据写给不同的对象有不同分类,而写给儿子的所有家书汇编成《曾文公正家训》,表达了曾国藩过下一代的谆谆教诲和严格要求,也体现了其对教育的重视。

曾国藩不仅重视提高道德修养,更重视培养克己修身的毅力和品行。他在家书中多次表述“慎独”的处世态度,而且要每时每刻都严格要求自己,而且他自己本身也是这样做的。

曾国藩在家书中教育儿子:“凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。”文中可见这位父亲对于儿子的要求是相当的严格,其实这与曾国藩本身出身贫寒刻苦谨慎也有关系,希望培养儿子勤俭谦逊的品德。曾国藩在家书中也提出“儿女愈贱愈易长大”的观念,与近些年社会中“穷养儿”的说法不谋而合,培养孩子越严格越容易成长,如果过于娇宠,就越难成器。

3、良师益友——《傅雷家书》

十二年的书信来往,十二年的谆谆教诲,十二年的情深意切,十二年的良师益友。《傅雷家书》是与远在海外的儿子写了12年的书信汇编而成,其特点是内容细碎,精神饱满,淋漓尽致地体现了傅雷的拳拳爱子之意。

傅雷在信中阐述了自己作为父亲对儿子的严格教导,让他明白许多做人的道理;傅雷同样在信中谈论生活中的点点滴滴,儿子虽在海外但也能感受到此时的父爱温润如玉;傅雷也信中传授自己的学习心得,像极了一个关系密切的朋友。

4、《颜氏家训》

作者颜之推(531—591),祖籍琅琊临沂,先世随东晋渡江。他经历南北两朝,洞悉南学北学的短长。历代对《颜氏家训》非常推崇,甚至认为“古今家训,以此为祖”,反复刊刻,虽历经千余年而不佚。

颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等。

他提倡学习,反对不学无术;认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面的知识;主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际等。

5、《朱子家训》

朱柏庐的《朱子家训》可以说是古代最有名的家训,流传甚广。

《朱子家训》全文五百余字,内容简明赅备,文字通俗易懂,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训,在今天仍然具有教育意义。



个人觉得家教是子孙万代的遵循入世之道。家风决定门风,自己一生的积蓄可以传给子孙,败家子屡见不鲜。家教让我们体会到祖先来之不易的财产,俭以养德,所有福田不离方寸。你必须要明白一件事,真正的财富是你在这些教诲中增长智慧。

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