阿尼陀经的经文译文？ 佗罗尼经经文翻译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』
『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』
『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』
『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』
『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』
『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』
『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』
『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』
『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』
『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』
『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』
『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。
“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。
“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。
南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 。
这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！
第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。
第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。
第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！
第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。）
南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。）
念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。
南无观世音菩萨（三声）
南无大势至菩萨（三声）
南无清净大海众菩萨（三声）
再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈）
我今称念阿弥陀 真实功德佛名号
惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿
我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
念毕起，三拜退。
自己慢慢看
我亲自听到佛这样说。
那时，佛住在舍卫国的祗树给孤独园，与他在一起的一千二百五十个大比丘僧，都是赫赫有名的大罗汉：舍利弗长老、大目犍长老、大迦叶长老、大迦旃延长老、大俱絺罗长老、离婆多长老、周利槃陀迦长老、难陀长老、阿难陀长老、罗睺罗长老、憍梵波提长老、宾头卢颇罗堕长老、迦留陀夷长老、大劫宾那长老、薄拘罗长老、阿那娄驮长老等等众位大弟子，并有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨以及各位大菩萨，还有帝释等无数的天神。
当时，佛对舍利弗长老说：“从这里一直往西，过十万亿三千大千世界，有一个叫极乐世界的地方，那里有一尊神，名号叫'阿弥陀佛’。现在正在那里演说佛法。
“舍利弗！那个世界为什么叫做极乐世界呢？因为那个世界的众生，不像我们这个世界的人一样，要受种种痛苦的烦恼折磨，而只享受那各种各样佛国的快乐，所以叫做极乐世界。另外，舍利佛，这个西方极乐世界，用七重金银宝物的栏杆，七层金银宝物的网络，七排金银宝物的树木，四面八方地围绕起来，美丽无比，所以叫极乐世界。还有哩，舍利弗，西方极乐世界有用七种宝贝修砌的池子，里面充满了洁净清凉、甘甜柔软、滋滑平静、随意增减的神妙之水。池底完全用金沙来铺垫，池子边的街沿道路都是用金、银、琉璃、水晶这些宝贝来建筑的。地上和空中的楼阁也是用金、银、琉璃、水晶、海贝、赤珠、玛瑙来加以装饰的。池子里的莲花，有车轮那么大，青色的莲花放出青光，黄色的莲花放出黄光，红色的莲花放出红光，白色的莲花放出白光，高洁美妙，幽香沁人。舍利弗，西方极乐世界成就得如此美好，都是阿弥陀佛的大愿公德所修成的啊。
“另外，舍利弗！那阿弥陀佛的西方极乐世界时时刻刻都响着美妙的音乐，整个国土都是黄金所成，不分白天夜晚，如下雨似地从天上飘落下曼陀罗话。那西方极乐世界的众生，常常在清晨各自用衣襟兜着千千万万的绚丽鲜花，去供养其他世界十万亿的佛。虽然远隔千山万水，到了吃早饭的时候，他们已经又回到了自己的西方极乐世界，这时，饭菜就会自动地摆在他们的面前，供他们享用。舍利弗，西方极乐世界成就得如此美好，都是阿弥陀佛行成大愿的功德。
“再有，舍利弗，西方极乐世界都可见到各种各样奇妙无比五彩斑斓的鸟，有白鹤、孔雀、鹙鹭、妙音鸟及一身两头的共命鸟。这些鸟不分白天夜晚，每时每刻地啼唱着和平优雅的声音。那和平优雅的声音，是在演说五根、五力、七菩提分、八圣道分以及如此等等的佛法。西方极乐世界的人们听完这些演说后，全身心地向往佛宝、法宝、僧宝。舍利弗，你不要以为这些鸟是前世为人时造下罪业，由六道轮回的报应所生成的出生。为什么这样说呢？那阿弥陀佛的西方极乐世界是没有畜生、饿鬼、地狱这三种恶道的，这西方极乐世界连类似'恶道’的名目都没有，更何况实实在在的恶道呢？这各种各样的鸟，全都是阿弥陀佛为了广泛传播佛法而变化出来的。舍利弗，那阿弥陀佛的西方极乐世界，轻轻吹？着微风，微风吹动着各种宝物形成的一排排绿树和那宝物形成的层层宝网，发出悠扬微妙的声响，好像是成百上千种的乐器在同时演奏。听到这种声音的人们，便会油然而生出向往佛宝、法宝和僧宝之敬心来。舍利弗，西方极乐世界如此美好，这都是阿弥陀佛所修的大愿功德所成就的啊！
“舍利弗，你以为如何？那极乐世界的佛为什么叫无量光佛？舍利佛，那极乐世界的佛有不可等量的光明，照耀十方一切世界，没有一点遮挡，所以叫做无量光佛。另外呢，舍利弗，那极乐世界佛的寿命无限长久，不但自己长寿，还施及在极乐世界里生活的人民，使得他们的寿命都无穷无尽不可计算，所以又称无量寿佛。舍利弗，那阿弥陀佛证登佛果以来，到现在才仅有十劫的时间。还有，舍利弗，那阿弥陀佛有无穷无尽的声闻弟子，都是因证悟而登阿罗汉果位的贤者。这些弟子人数之多，不是用数字能计算得清楚的。各种菩萨的数量也是这样，数也数不尽的。舍利弗，那西方极乐世界成就得如此美妙，都是阿弥陀佛大愿功德所修成的。
“还有，舍利弗，能够生活在极乐世界的众生，都修行得到了只进不退的阿惟越致的不退果位。在他们当中，还有许多是只一生一世便可修成正等正觉佛智慧，因而是候补而入佛位去的。这些候补佛数量太大，也不是可用数字可以统计清楚的，只能用无穷无尽无边无量这样的极数来表示。舍利弗，大家知道了西方极乐世界这样不可思议的美好，都应当发出愿意到西方极乐世界地去生活的誓愿。为什么要发到极乐世界去生活的誓愿呢？因为到西方极乐世界去生活，就能够同以上所说的那些将登佛位的人们相聚在一起。
“舍利弗，到西方极乐世界去生活，必须要有一定的因缘，这个因缘便是发成佛道心，称念阿弥陀佛名号，施戒参禅。切实身体力行的人，就能够得到往生西方极乐世界。舍利弗，如果有善男信女，听说阿弥陀佛的名号后，边执持念诵阿弥陀佛名号，或念一天，或念两天，或念三天，或念四天，或念五天，或念六天，或念七天，一直念到心无杂念，全心全意都归依阿弥陀佛。到了这样一种境界，到了这个人即将逝世之日，阿弥陀佛以及西方极乐世界的许多菩萨，都会出现在他的面前。而如果他临终的时候，心情还像平时念佛时那样平静和专心执着，就可以到那阿弥陀佛极乐世界去。舍利弗，我看这念佛法门，既简捷又有效，所以才说出上边的这一番话。如果有众生听闻到这一番话，就应当发心立誓一定要争取命终之后得以往生西方极乐世界。舍利弗，要像我这样地赞颂阿弥陀佛，赞颂他那不可思议，不可言说的公德和难到穷尽的成就吧！
“在我们这世界的东方，复有无穷无尽的世界，有阿？鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛等等，像恒河中的沙粒一样，数也数不清的众多的佛，他们各自在自己的世界里，伸出又宽又长的舌头，凭大神通而将舌头把三千大千世界遮盖得严严实实，以此证明佛所宣说的道理，一切真实，决不虚妄。东方世界的所有诸佛，都坦诚地告诉你们这些众生，应当信奉这《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。
“舍利弗，在我们这世界的南方，复有无穷无尽的世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等等，其数如像恒河的沙粒，数也数不清的众多的佛。他们各自在自己的世界里，伸出又宽又长的舌头，凭大神通而将舌头把三千大千世界遮盖得严严实实，以证明佛所宣说的道理，一切真实，决不虚妄。南方世界的所有诸佛，也都坦诚地告诉你们这些众生，应当信奉这《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。
“舍利弗，在我们这世界的西方，又有着无穷无尽的世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等等，其数量如像恒河的沙粒数也数不清的众多的佛。他们各自在自己的世界里，伸出又宽又长的舌头，凭大神通而用舌头把三千大千世界遮盖得严严实实，以证明佛所宣说的道理，一切真实，决不虚妄。西方世界的所有诸佛，也都坦诚地告诉你们这些众生，应当信奉这《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。
“舍利弗，在我们这世界的北方，还有着无穷无尽的世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等等，如像恒河中的沙粒一样，数也数不清的众多的佛。他们各自在自己的世界中，伸出又宽又长的舌头，凭大神通而用舌头把三千大千世界遮盖得严严实实，以此证明佛所宣说的道理，一切真实，决不虚妄。北方世界的这些佛，也都坦诚地告诉你们这些众生，应当信奉这《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。
“舍利弗，在我们这世界的下方，又还有无穷无尽的世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等等，其数目像恒河的沙粒一样，数也数不清的众多的佛。他们各自在自己的世界中，伸出又宽又长的舌头，凭大神通而用舌头把三千大千世界遮盖得严严实实，以此证明佛说的道理，一切真实，决不虚妄。下方世界的这些佛，也都坦诚地告诉你们这些众生，应当信奉这《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。
“舍利弗，在我们这世界的上方，又还有无穷无尽的世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、相光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等等，其数目像恒河中的沙粒一样，数也数不清的众多的佛。他们各自在自己的世界中，伸出又宽又长的舌头，凭大神通而用舌头把三千大千世界遮盖得严严实实，以此证明佛所说的道理，一切真实，决不虚妄。上方世界的这些佛，也都坦诚地告诉你们这些众生，应当信奉这《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。
“舍利弗，你以为如何呢？为什么本经要称作《一切诸佛所护念经》呢？舍利弗，如果有善男信女听说了本经而又能领受持诵，并且在一心诵佛的专心志诚的心境里听闻到这些佛的名号，那么这些善男信女也就都得到了十方一切诸佛的保护和念顾，都可以在追求无上正等正觉的佛智慧的道路上不断前进，涌无后退。因此，舍利弗，你们大家全都应当相信和领受我在上面说的这些话，要专心志诚地奉行十方诸佛所说的这些话。
“舍利弗，如果有人过去发下誓愿、现在发下誓愿、将来发下誓愿，愿意到那阿弥陀佛的西方极乐世界去生活，这些人都可以在追求无上正等正觉的佛智慧的道路上永远前进而不后退，最终而会进入那西方极乐净土。过去发愿的得以过去往生，现在发愿的得以现在往生，将来发愿的得以在将来往生。因此，舍利弗，任何善男信女若是有信心的，都应当立下往生西方极乐净土的愿心。
“舍利弗，像我现在称赞十方诸佛那样不可想像不可言说的功德一样，那十方诸佛等也称赞我不可想像不可言说的功德。那十方诸佛称赞说：'释迦牟尼佛能够做那艰难的事情，这是其他的佛也难能做到的事。只有释迦牟尼佛能够在那苦难的现实世界中，在那灾难不断、邪恶见解充斥、烦恼比比皆是、众生不守戒命、寿命极其短促的世界中证得无上正等正觉的佛智佛慧。释迦牟尼佛为这苦难世间的众生演说这众生难以理喻、难以相信又难以持守的往生西方极乐净土的神妙方法，这实在是一件希世难得的大事啊！’”
释迦牟尼佛如此演说完毕这部阿弥陀佛经。舍利弗以及众位比丘，还有那六道之中的天、人、阿修罗等世间所有的众生，听到了释迦牟尼佛的这番话，无不欢天喜地地信奉记诵，向佛行礼而后里去。
阿弥陀佛
以下引用斌宗大师《佛说阿弥陀经要释》 这段回答内容比您问的其他几个问题的答案要多,但我希望您可以慢慢的看完,对您一定有帮助的 【经文】又舍利弗!彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧只劫,故名阿弥陀。 【消文】世尊再叫舍利弗说:‘极乐世界的那尊佛,和国里的人民,都是无量无边阿僧只劫长远的寿命,所以他的...
如何用拼音读《心经》?
公元402年,著名译经家鸠摩罗什译出了《佛说阿弥陀经》,该经言简义丰,事理周圆,文辞优美,经中的“执持名号”,成为了持名念佛的有力依据。公元650年,高僧玄奘重译了该经,名《称赞净土佛摄受经》,不过知名度和重视程度不及前者。现在笔者将该经中最核心的一段经文,列出两种译文进行对比。 已赞过 已踩过< 你...
阿弥陀佛的中文意思是什么意思
佛教术语 阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述...
阿弥陀佛!各位同修,佛教中的三藏十二部怎么解释?
五、自说,佛陀未待他人问法或者无请问佛法者,而佛自行开示教说的经文。如《阿弥陀经》,名「自说经」。我们知道,佛陀说法,多是弟子先请问,佛再作答,于一问一答中深入开来。而自说一体,是指弟子们不知提问,而佛从大事因缘出发,认为教义重大,即便无人求法请问,也要主动开示众生。 六、因缘,记载见佛闻法,...
阿弥陀经共多少字???
阿弥陀经全文1858字。《阿弥陀经》释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面，详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们...
佛说阿弥陀经一共有多少字?
《佛说阿弥陀经》全文共计1858字。该经典是大乘佛教的重要文献，被净土宗视为核心经典之一，与《无量寿经》和《观无量寿经》并称为净土三经。该经由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译。此经的特点是佛陀未待弟子提问即自行开示，这在佛经中颇为罕见。经文前半部分详细描述了西方极乐世界的庄严景象，以及阿弥陀佛...
佛说阿弥陀经一共有多少字?
此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结，经文全文共1858字。
无量寿经和阿弥陀经
无量寿经讲解的更为详细。可以先读无量寿经 ，把内容记熟。以后念阿弥陀经。重要的是在读诵的时候，深信 切愿之心是否成功的发起。而不是多少遍。信愿行三资粮如果没有生起，念一万遍也只是种下善根。阿弥陀经云：不可以少善根福德因缘，得生彼国。阿弥陀佛 做--- 做到修五戒十善 一心念佛 ...
精神病患者能否往生,在娑婆世界的末法时期,妖魔鬼怪甚多。因此附体得精...
不但精神病人难以往生，就是正常人也难以往生，因为那太难做到了。所以有很多净土宗的大师用另一种《阿弥陀经》的译文，也就是玄奘的译文，那个译文的解释做起来就不是那么难了。比如“一心不乱”，玄奘的译文是“令心不乱”，是阿弥陀佛加持下才一心不乱。真的要做到一心不乱的念佛，谁能做到？
阿弥陀佛是什么意思?
也有简化为弥陀佛（mita-budda），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。阿，梵文a ，表否定。《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛...
