伊斯兰的房屋有什么特点？ 伊斯兰房屋的屋顶为什么是圆拱尖顶的
中国穆斯林在建筑学方面的贡献，主要表现在两方面：一是从唐迄今各族穆斯林的宗教性建筑；二是元代穆斯林亦黑迭儿丁对大都（北京）的最早建筑设计。
(一)宗教性建筑
建筑活动是人类的基本社会实践之一，也是人类文化的一个重要组成部分。伊斯兰教作为一种宗教信仰，影响着中国各族穆斯林的政治、经济、思想、文化及生活等各个方面，因此也必然对清真寺、教经堂、道堂、穆斯林陵园等各种宗教建筑的发展给予深刻的影响，使之呈现出鲜明的民族特点和艺术规律。
在这里，我们无须重复第二章关于中国清真寺的建筑风格及其特点。需要强调的是，数以万计的清真寺，包括其他种类伊斯兰教建筑，各类伊斯兰教建筑，无论其风格如何，都是千百年来中国各族穆斯林辛勤劳动和智慧的结晶；它们在建筑设计、构图原则、工程技术、装饰艺术等各方面的辉煌成就，都是各族穆斯林的伟大历史创造，也是各族穆斯林与其他兄弟民族（特别是汉族）人民互相学习、共同劳动的结果。中国伊斯兰教建筑，以其独具的伊斯兰风格和特色，丰富了中国建筑文化宝库，对中国传统建筑曾发生过一定的影响，促进了中国木结构建筑及砧石建筑的发展。同时，中国的伊斯兰教建筑，又以其鲜明的中国风格和特色，与阿拉伯及其他国家的伊斯兰教建筑有着很大区别，形成中国伊斯兰教建筑的特有风貌。中国的穆斯林没有简单地搬用阿拉伯或中国的建筑文化概念，而是将这两种不同的文化融汇贯通，使之成为互相补充的因素，创造聘座座全新的中国伊斯兰教建筑，从而对世界伊斯兰建筑宝库，对整个人类文化，提供了富有创造性智慧的贡献。
(二)亦黑迭儿丁与元大都
北京，不仅是中国的首都，也是东方第一座历史名城。有着悠久的历史和极其丰富的文化遗产。从一定意义上讲，人类的文明正是在北京房山中国猿人的火堆中冉冉升起的。北京，是中国历史上许多朝代政治、经济、文化、军事的中心；古代称蓟，春秋、战国时代为燕的都城；辽代建为陪都，称燕京；金灭辽后，正式在此建都，称中都；元、明、清三朝乃至民国（1911-1949）初期，相继在此建都，先后称之为大都、京师、北京。
然而，今日的北京，即非燕国蓟城的模样，也无辽、金都城的旧姿，而是在元代大都的基础上逐步发行和发展起来的。宋嘉定八年（1215），蒙古人攻克金中都，焚宫室，掠妃嫔，一把火烧了一个月，把中都烧成一片瓦砾。至元四年（1267），穆斯林建筑学家亦黑失儿丁，以金中都东北镜子外大宁宫为中心，重新规划建筑了新的都城。
亦黑迭儿丁，又译作“也黑迭儿”，西域人。元世祖至元三年（1266）八月，任茶迭儿局诸色人匠总管府达鲁花赤兼领监宫殿。茶迭儿蒙语“庐帐”之意，是元代管理宫殿和城市建设的专门机构。据欧阳玄《圭斋集》卷9《马哈马沙碑》记载，当时“属以大业甫定，国势方张，宫室城邑，非巨丽宏深元以雄视八表”。国力强大、威震四方的元朝，为显示自己的力量和威望，需要一个规模宏伟、庄重华丽的首都。显然，蒙古传统支架庐帐的办法，无法完成这项任务。因此，亦黑迭儿丁决定采用中国传统的建筑制度，建成一个颇具规模的大都市。于是，他“受任劳贳，夙夜还遑，心讲目算，脂受肱麾，咸有成画”，为大都建筑设计呕尽了心血。
正式建城之前，亦黑迭儿丁及其同事们一起进行了测量地形的工作，按地形的倾斜走向，铺设下水道，装置排水设备。然后根据中国传统习惯，结合历史发展的条件和地理特点，制定了一个全城的总体规划。为充分体现元代封建统治者的威严，亦黑迭儿丁将皇宫摆在全城最突出、最重要的地位，使之处于全城的中心点，同时，他又采取一种非凡的艺术手法，将庄严雄伟的宫殿建筑与妩媚多姿的自然景物紧密结合，联为一体，取得一种人工美与自然美相互辉映的效果。
大都城的具体布局：以太液池及琼华岛（今中南海和北海）为中心，沿太液池两岸建三组宫殿。东岸属于皇帝的一组宫殿，叫大内，即如今紫禁城的前身。西岸分为南北两部分，北有兴圣宫，南有隆福宫。分别属于太子和太后。连接东西两岸的，是一座大木桥，即今北海大桥的前身。大内北面，即今景山公园一带，是广大的绿化带，有一桥梁将绿化带与其西侧琼华岛相连，这里名为“灵囿”，是当时的皇家动物园，饲养着一些珍禽异兽。三组宫殿群、太液池、琼华岛、灵囿，构成一个相互联系的整体，成为整个大都的核心。环绕此核心，筑起一道城墙，称萧墙，是为皇城。皇城外又有三组建筑物，具有布局上的特殊意义：皇城东面，即今东四附近，有帝王祭祀祖先的场所大庙；皇城西面，今西四附近，有帝王祭祀土地和五谷之神的场所社稷坛；皇城北面；今什刹海北岸，有钟楼（中心阁）和彭楼（齐正楼），是全城报时中心，也是城内最大的商业市场和贸易中心。以钟楼为中心，在东西南北四面建大城，其中东、西、南三面大城，每面皆设三座城门，唯北面设二门，共十一座城门。相对的城门之前，有宽广平直的通衢大道，可通马车，城内街巷分四种：大街、小街、大巷、胡同。“大街二十四步阔，小街十二步阔，三百六十四大巷，二千九胡同”。纵横相间的大街，将全城分为50个坊，每坊各有名称，是居民的居住单位。
显然这是一种规模巨大，规划性很强的帝都设计。中国古代关于帝都建筑的理想是这样
的：正方形的大城，四面各三座城门，城内有笔直的通衢；大城的中心，前为朝廷宫阙，后为商业市场，左为祖庙，右为社稷坛，形成“前朝后市，左祖右社”的体制。亦黑迭儿丁设计的元大都，正体现了这种理想。它虽非绝对正方形，但对这种中国古都建筑体制绝无任何损害。钟鼓楼的安排，似乎与清真寺大殿后面建望月楼相一致；南北城门故意安排不同，也与阿拉伯风格清真寺故意不对称的格局相同。据此，我们有理由提出，亦黑迭儿丁设计大都时是否从阿拉伯地区清真寺建筑中受到一些启发？这种推测无论是否符合设计师的本意，有一点则是可以肯定的：亦黑迭儿丁这位穆斯林建筑设计大师，对中国传统的建筑体制没有生搬硬套和机械模仿，而是在继承中有发展，采纳中有创新，创造性地发展了中国古代城市建筑艺术。
当代著名建筑学家梁思成教授（1901－1972）指出：北京是“历史留下来的杰作”，“它是封建社会的精华，它完整地反映了封建社会的政治、经济、文化、思想，是一个巨大的博物馆。”今天，当我们徜徉在这座巨大的博物馆中，欣赏着历史留下的这份杰作时，能不缅怀它最早的建筑设计者亦黑迭儿丁么？
1、四合院：中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内，以游廊相连接。
2、堂屋和土楼：在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
3、少数民族房屋：西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，其中云南傣族的竹楼最有特色。
扩展资料：
民居建筑是中国传统的人民居住的房屋建筑。包含了建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化。
另外中国民居是各地居民自己设计建造的具有一定代表性、富有地方特色的民家住宅。有水之地自然也有桥，桥既是连接交通的重要设施，也是水乡一景。
伊斯兰的房屋即伊斯兰建筑。
伊斯兰建筑（阿拉伯语：عمارة إسلامية），是伊斯兰艺术的重要组成部分和主要表现形式之一，涵盖了从伊斯兰教兴起至21世纪在穆斯林地区和伊斯兰文化圈内形成的各种建筑风格与样式。伊斯兰建筑的基本类型包括清真寺、陵墓、宫殿、要塞、学校和各类文化设施，其风格影响并带动了伊斯兰文化圈内各种建筑结构的设计与建造。
伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。但是伊斯兰建筑在早期发展阶段表现出一种传统性。伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来；它是一种绿洲建筑。
对于伊斯兰建筑的常见象征包括：通过反复使用万能的主题来表现安拉万能的概念。由于安拉被认为是无与伦比的，人和动物很少在装饰艺术中出现。叶子是常见的纹饰，但由于同样的原因样式都较典型或简单。
建筑内部的古兰经经文常使用阿拉伯书法书写。由于美丽的景观往往都在从外面（街道）看不到的内部（庭院和房屋），伊斯兰建筑也被称为“面纱建筑”。另外，像大圆顶、高耸的叫拜楼及大的庭院之类的夸张手法也被用于表达无穷的威力。
扩展资料：
伊斯兰（al-Islam)系阿拉伯语音译，公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632，阿拉伯文儆）所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国家、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。起初，伊斯兰作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，乃至成为21世纪世界的三大宗教之一。
伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。
参考链接：
伊斯兰建筑-百度百科
伊斯兰教-百度百科
伊斯兰的房屋即伊斯兰建筑。其特点：
伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。但是伊斯兰建筑在早期发展阶段表现出一种传统性。
伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来；它是一种绿洲建筑。
扩展资料：
伊斯兰建筑很多都表现出穆斯林对知识和信仰的热忱。在伊斯兰早期，椰枣树的树顶既是呼唤穆斯林兄弟礼拜的登高点，也是观察异教徒发起进攻的瞭望塔。后来即形成了椰枣树状的电信塔。在沙特阿拉伯，书的形状被选做大学大门的基本图案，图案由两本书构成，代表着知识和信仰。
它们被安排得如此之紧密，显示了信仰和知识之间的密不可分的关系。阿拉伯人常常将美丽的阿拉伯语书法《古兰经》写在书的封面上。
参考资料：百度百科-伊斯兰建筑
伊斯兰建筑为世界三大建筑体系之一，开始于公元七世纪的阿拉伯，以后传入印度、东南亚、北非和西班牙。12世纪传入印度后，取代了印度原有宗教建筑，莫卧儿王朝时，是其极盛时代。其代表作是建于1630－1653年的泰姬玛哈尔陵。
伊斯兰建筑最大的造型特点是广泛使用尖拱和尖顶穹窿，建筑群的主体取集中式平面，建筑群常伴随着伊斯兰式花园。建筑上装饰高度发达的几何纹样图案，并采用彩色琉璃石砖，装饰性极强
图片为泰姬玛哈尔陵。
伊斯兰建筑的基本特性
建筑，是民族和文明的个性体现。建筑艺术是伊斯兰艺术中重要的艺术形式之一。因而，伊斯兰建筑风格这一视角有助于我们对伊斯兰文明加深了解。伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异，觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。
变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的气息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。
穹隆：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。
开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。
纹样：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。
说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。
回族房子的特点
回族房子的特点：回族的房子讲究工艺和装潢，颇具民族特色；如宁夏同心县的有些回民盖小高楼式的房子，门窗全是拱形，大门楼采用绿色的大圆顶式，显得肃穆典雅，格外别致。大门两侧有用阿文写的楹联。宁夏吴忠、同心、三营，甘肃临夏、张家川等地的回民，特别是临夏的回民房子的檐头、檩榫、砖墙、门窗、廊...
哈萨克族的建筑与当地气候有什么关系?
冬房：哈萨克牧民一般从11月至来年4月住在冬牧场。冬牧场的房屋一般建在避风雪的河谷或山谷中。这种房屋结构结实耐用，形状是圆顶式样，哈萨克语称之为“雪夏拉”，多用木料或石料制成。房屋外形是四方平顶，屋内有铁皮炉子或土砌炉灶。围墙是用石块或土坯砌成，高约2.5米，上面有许多撑杆式的细木...
回族建筑有什么特点?
回民盖房动工之日，一般都选择主麻等吉祥的日子，有的还要干“尔埋里”，然后才动工。土木结构的平房和砖瓦房，一般都在打好地基的基础上，砌墙立柱，在墙里面要竖木立柱，回族俗称土柱、后联柱支梁，梁上接檩顺檩搭椽再铺苇笆或席，最后垫麦草涂泥。回族的房子讲究工艺和装潢，颇具民族特色；如...
伊斯兰装修风格怎么样 有哪些特点及优点
伊斯兰装修风格肯定错不了！伊斯兰风的装修，有着很独特的建筑风格，充满了异域的风情。使用很多的浮雕、壁画、彩绘等装饰元素，看起来非常唯美，很有艺术的气息。伊斯兰风突出了自然、淳朴的特点，也带来了更为舒适的优点，非常适合居家生活！一、伊斯兰装修风格怎么样现在的装修风格，想要什么样的都有，...
傣族竹楼,四川山村民居,内蒙古圆顶土房,伊斯兰特色的房屋,北京四合院,江...
伊斯兰特色的房屋伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来 北京四合院所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，...
基督教,佛教,伊斯兰教的,建筑特点
伊斯兰教建筑是阿拉伯风格的，就是有一个圆尖顶。但传到中国来就变成中国传统的庙宇式建筑了，不过清真寺的坐向和中国其他宗教不同。佛教的塔实际上是和尚的陵墓。基督教的教堂好像很复杂，有歌特式之类的，都是石料结构的建筑
凯鲁万城中的穆斯林建筑有什么样的影响力?
在占地0.54平方千米的麦地那区域内，这条干道的两边是由通衢和死巷组成的密集交错的道路网。低矮的房屋形成了白灰涂墙的城市景观，这些房屋的外墙立面处理严谨，其历史可向上追溯300年。许多顶塔露在一片平顶房屋之上。在一些可追溯到伊斯兰教纪元开始时期.历史悠久的建筑古迹中有著名奥克巴清真寺和“三大门...
阿拉伯国家的房屋为什莫墙壁厚 窗户小
至于窗户小有两个原因，一是白天防止过强的太阳光使得室内过热，而晚上则防止室内热气的过快泄露，维持室内舒适温度。二是大部分阿拉伯国家都是穆斯林国家，信仰伊斯兰教，而伊斯兰教法规禁止穆斯林窥视他人房屋，他们这样建造房屋是防止他人的窥视，泄露隐私。与中国的关系：早在西汉时期，中国使节就曾到达...
塔吉克族民居特点塔吉克族民居有什么特点
一面中间设锅灶，灶台宽大可同设几个锅灶，上为天窗采光通风排烟。房屋中间留3平方米左右的地坪，为节日喜庆唱歌跳舞的地方。锅灶两边用墙与大房分隔，里边为操作间，并设套间作为库房，贮粮、油、肉、干果等食品。全家居住在“普依阁”内，自入口左手为长辈，依次排列通铺而眠。屋内陈设较为简单，有的...
卡塔尔首都多哈的农村的房屋具有什么特点
首先 卡塔尔只有一个城市，就是首都多哈。只有城市和郊区之分，没有农村，更没有农业。第二，卡塔尔是沙漠国家，郊区的特点就是大片沙漠和小片。第三，房屋特点。住宅全是伊斯兰教风格，无色彩，全是泥巴色。楼层矮，最多6，7 层。人们不会把衣服晾在阳台，远远看去就跟土墙一样。第四，商业区房屋...
