我高中毕业想当尼姑 我想知道有没有适合我的地方及当尼姑有没有什么要求 想出家做尼姑有什么要求
收徒传戒与僧团管理 第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。 第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。 接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。 第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。 具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。 全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。 第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。 第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。 第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。 第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。 第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。 第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政 府主管部门办理户口转入等手续。 第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。 第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。 凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单
年满十八周岁
无疾病
无不良嗜好
无犯罪记录
家人同意自己发愿
有寺庙愿意接纳即可
又一个被摧残了的花朵
这都什么年代了，当尼姑？
伏虎寺位於四川省峨眉山麓，与报国寺相距约一公里。伏虎寺曾是峨眉山最大的寺院，现在规模仍然不小。
伏虎寺始建於唐代，宋朝时名叫“神龙堂”。明朝末年，寺院建筑被毁。清朝顺治八年（1651年）重建，并更名为“虎溪精舍”，后因附近常有虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名“伏虎寺”（一说因寺后山形似虎蹲伏得名）。1949年后重修东厢“新殿”，供游人食宿。近年对全寺殿宇又大加修葺，有公路通达寺前。
16世纪中叶，寂玩和尚带领寺僧在伏虎寺周围广植楠、杉树十万八千余株，使伏虎寺成为一座名副其实的林中古寺。如今，在山门外的楠木林中，还有一座上书“布金林”三字的重檐牌坊，便是为了纪念寂玩和尚、表彰他的功德而建的。
太虎寺的建筑面积达两万多平方米。寺内建筑有山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。1935年，蒋介石举办峨眉军训团，其将样班就设在这里。1936年，为躲避日本帝国主义的飞机轰炸，四川大学文学院、法学院也曾迁到峨眉山，以伏虎寺的殿堂为校舍。伏虎寺正殿的左侧，有一座华严宝塔亭。亭内有一座紫铜古塔。塔高5.米，14层。该塔铸造於明万历十三年（1585年），由永川信士万华轩施铸。原存圣积寺，故称“圣积寺铜塔”。又因塔身铸有《华严经》全文，故又称“华严塔”。塔身呈八方形，塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文“南无阿弥陀佛严宝塔”，两侧联文：“皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安；佛日增辉，法幢常转，法界有情，同生净土。”联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像六排。上接13级八角形重檐楼阁，各级均铸佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》计1950048字。塔刹为葫芦形，铸造精美，有较高的艺术价值。
华严宝塔亭下有虎泉，泉水终年清澈，泉水边生长着我国八大濒危珍稀植物之一的杪椤树。这种树木又称“峨眉树劂”，生长在大约一亿七千万年之前，原生海底，以后才逐渐变为陆生的。后来在漫长的冰川时期，这种植物大批死亡，现已所剩无几。1983年，我国政府已把它正式列为重点保护的珍稀濒危植物。
在伏虎寺外，可以看到著名的蝴蝶“枯叶蝶”。每到春夏之际，伏虎寺周围不但山花烂漫，风景宜人，而且世界著名的蝴蝶稀有品种枯叶蝶，成群地飞翔於寺内外，为伏虎寺增添了无限的光彩。
伏虎寺虽然深藏密林之中，但奇怪的是，寺中殿堂的屋顶上常年不存一片树叶。这种现象连清朝康熙皇帝都感到惊奇。康熙皇帝为伏虎寺题写的“离垢园”三字，至今仍高悬在寺内中殿的门楣上。
伏虎寺现任监院演慈比丘尼，36岁，任四川省佛教协会常务理事兼副秘书长，四川省人大代表。
B，入院有什么要求?
关于出家的条件如下：
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）
7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）
8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]
（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。
要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）
以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望对你有所帮助。
3，入院后可以学习佛法这些吗?
不仅可以学习佛法，如果你愿意还可以报考设于成都铁相寺的“中华尼众佛学院”，以求近一步的深造。
4，如果还有什么问题可以再到百度 尼姑 吧询问。
3回答者： 霜飞惊鸿 - 六级 2008-1-21 19:13
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要
回答者：匿名 2008-1-21 19:11
峨眉山有一座尼姑院，名叫伏虎寺 ，简介如下：
伏虎寺位於四川省峨眉山麓，与报国寺相距约一公里。伏虎寺曾是峨眉山最大的寺院，现在规模仍然不小。
伏虎寺始建於唐代，宋朝时名叫“神龙堂”。明朝末年，寺院建筑被毁。清朝顺治八年（1651年）重建，并更名为“虎溪精舍”，后因附近常有虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名“伏虎寺”（一说因寺后山形似虎蹲伏得名）。1949年后重修东厢“新殿”，供游人食宿。近年对全寺殿宇又大加修葺，有公路通达寺前。
16世纪中叶，寂玩和尚带领寺僧在伏虎寺周围广植楠、杉树十万八千余株，使伏虎寺成为一座名副其实的林中古寺。如今，在山门外的楠木林中，还有一座上书“布金林”三字的重檐牌坊，便是为了纪念寂玩和尚、表彰他的功德而建的。
太虎寺的建筑面积达两万多平方米。寺内建筑有山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。1935年，蒋介石举办峨眉军训团，其将样班就设在这里。1936年，为躲避日本帝国主义的飞机轰炸，四川大学文学院、法学院也曾迁到峨眉山，以伏虎寺的殿堂为校舍。伏虎寺正殿的左侧，有一座华严宝塔亭。亭内有一座紫铜古塔。塔高5.米，14层。该塔铸造於明万历十三年（1585年），由永川信士万华轩施铸。原存圣积寺，故称“圣积寺铜塔”。又因塔身铸有《华严经》全文，故又称“华严塔”。塔身呈八方形，塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文“南无阿弥陀佛严宝塔”，两侧联文：“皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安；佛日增辉，法幢常转，法界有情，同生净土。”联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像六排。上接13级八角形重檐楼阁，各级均铸佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》计1950048字。塔刹为葫芦形，铸造精美，有较高的艺术价值。
华严宝塔亭下有虎泉，泉水终年清澈，泉水边生长着我国八大濒危珍稀植物之一的杪椤树。这种树木又称“峨眉树劂”，生长在大约一亿七千万年之前，原生海底，以后才逐渐变为陆生的。后来在漫长的冰川时期，这种植物大批死亡，现已所剩无几。1983年，我国政府已把它正式列为重点保护的珍稀濒危植物。
在伏虎寺外，可以看到著名的蝴蝶“枯叶蝶”。每到春夏之际，伏虎寺周围不但山花烂漫，风景宜人，而且世界著名的蝴蝶稀有品种枯叶蝶，成群地飞翔於寺内外，为伏虎寺增添了无限的光彩。
伏虎寺虽然深藏密林之中，但奇怪的是，寺中殿堂的屋顶上常年不存一片树叶。这种现象连清朝康熙皇帝都感到惊奇。康熙皇帝为伏虎寺题写的“离垢园”三字，至今仍高悬在寺内中殿的门楣上。
伏虎寺现任监院演慈比丘尼，36岁，任四川省佛教协会常务理事兼副秘书长，四川省人大代表。
B，入院有什么要求?
关于出家的条件如下：
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）
7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）
8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]
（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。
要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）
以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望对你有所帮助。
3，入院后可以学习佛法这些吗?
不仅可以学习佛法，如果你愿意还可以报考设于成都铁相寺的“中华尼众佛学院”，以求近一步的深造。
4，如果还有什么问题可以再到百度 尼姑 吧询问。
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/18511542.html?fr=qrl
回答者： fszhugang - 一级 2008-1-21 19:14
收
回答者：匿名 2008-1-21 19:21
现在出家都要有关系的！考虑好哦
回答者： lzg0922 - 二级 2008-1-22 19:16
收
回答者：匿名 2008-1-22 20:03
我想出家当尼姑,去哪里呢,哪里有寺庙收留我?
“不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7-60岁之间。第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第四个条件：证照齐全。要求提供身份...
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这个资料或许对你的疑问有帮助 当尼姑的条件 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（...
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